略說: 從三「口」，「口」表示器皿。字象在皿中裝滿多種祭物以獻神，故有繁庶眾多之義。

 詳解: 徐中舒以為三「口」表示眾多祭器，而由於殷商祭祀，直系先王與旁系先王有別，祭品各有等差，故後世「品」字引申之遂有等級之義。字又象在皿中裝滿多種祭物以獻神，故有繁庶眾多之義。《說文》：「品，眾庶也。从三口。凡品之屬皆从品。」《廣雅．釋詁四》：「品，齊也。」《漢書．匈奴傳上》：「給繒絮食物有品。」顏師古注：「品，謂等差也。」一說以為字從三「口」，代表三人，三人為眾人之義。

　　甲骨文用作祭名，《屯南》917：「于既品。」《合集》38715：「王賓(儐)品，亡(無)尤。」全句指王親臨品祭，沒有災禍(劉興隆)。

　　金文用作量詞，尹姞鬲：「易(賜)玉五品。」《書．禹貢》：「厥貢唯金三品。」孔安國傳：「金、銀、銅也。」

　　戰國竹簡用作本義，指眾多，《上博竹書六．孔子見季桓子》簡3，24：「夫士，品勿(物)不窮，君子流亓(其)觀焉。」傳世古書屢見「品物」一詞，指各類物事，《國語．楚語下》「天子遍祀群神品物。」韋昭注：「品物，謂若八蜡所祭貓虎昆蟲之類。」簡文全句意謂士人面對眾多物事，君子應該要周遍地觀察它們。

　　傳世文獻中「品」可指眾多，如《易經．乾卦》：「品物流形」，「品物」是眾多物事的意思。至於現代漢語中「物品」、「作品」、「食品」、「產品」等詞，是中國在鴉片戰爭以後，採用了日本人對英語詞彙的翻譯才得以通行的，與古書所謂「品物」無關(王力)。

相關漢字: 口