略說: 甲骨文上從「木」或「木」的省形，下從「人」，構形初義不詳。金文下加「止」，象腳趾，疑象一人在攀山越嶺之形，本義為攀登跨越，引申為超越、凌駕。

 詳解: 甲骨文上從「木」或「木」的省形，下從「人」，金文下加「止」，象腳趾，疑象一人在叢林中行走或攀山越嶺之形，本義為攀登跨越，引申為超越、凌駕。《說文》：「夌，越也。从夊、从𡴆。𡴆，高也。一曰：夌𢕌也。」《說文解字繫傳》：「越，超越也。」段玉裁注：「凡夌越字當作此。今字或作淩，或作凌，而夌廢矣。」「《廣韻》陵下云：『犯也。侮也。侵也。』皆夌義之引伸，今字槪作陵矣。」

　　《說文》「夌𢕌」即「凌遲」，《韓詩外傳》卷三：「夫一仞之牆，民不能踰；百仞之山，童子登而遊焉，凌遲故也。」「遲」表示山坡平緩而不陡，「凌」表示可以跨越、登上；全句意謂七尺高的牆壁，百姓不能越過，七百尺高的山嶽，小孩子能登上去遊玩，因為山坡平緩，能夠攀越之故。一說「凌」應讀為「陵」，指山陵、山阜、山岳，「陵遲」指山勢從高而下逐漸傾斜之意。《匡謬正俗》：「陵為陵阜之陵；而遲者，遟遟微細削小之義。古遟夷通用，或言陵夷，其義一也。言陵阜漸平」。《說文通訓定聲》：「自高漸下之意」。一說「凌遲」是連綿詞，又作「陵夷」、「逶迤」、「威遲」、「威夷」、「倭遲」等，指山坡曲折綿延。

　　甲骨文用作地名，《合集》8243：「才（在）夌」。

　　金文用作人名，子夌乍母辛尊：「子夌乍（作）母辛尊彝」，意謂子夌為母辛鑄造了這件青銅器。

相關漢字: 木,人,止,遲,凌,陵