漢字甲骨部件分析

部件: 𡈼 (主部件) 共 3 字

主部件 | 包括子部件

漢字

部件

甲骨

形義通解

𡈼

從人從土，甲骨文象人立於土上之形，音「挺」，當為「挺」之古文。
一說象挺立有所企求之形；一說人直立地上形容端正，故訓善也。甲文所見只用為人名及祭名。《說文》：「善也，从人、士。士，事也。一曰物出地挺生也」徐鉉曰：「人在土上，壬然而立也，他鼎切。」金文「𡈼」只用作部件，構形與甲文同，本義為人站立於土上。參見「廷」、「朢」等從「𡈼」之字。另「𡈼」與「壬」不同，宜小心區別，參「壬」。

童

「童」從「辛」從「目」從「𡈼」象施刑於人的眼睛，本義是盲。
「童」從「辛」從「目」從「𡈼」象施刑於人的眼睛，本義是盲。甲骨文從「辛」從「目」從「𡈼」，學者或認為不從「辛」而從「䇂」，按「辛」、「䇂」之別在於豎筆的曲直，「童」字只從「辛」或「䇂」的上部，下部與目、人等部件合寫，難以分辨究竟從「辛」還是從「䇂」。
童字的構形未有定論，主要有三說，一、認為辛象刑具，字象一罪犯之形(季旭昇)。二、認為「童」是古「瞳」字，象施刑於人的眼睛，本義是盲(張世超)。三、認為童是有罪的奴隸，因受髡刑(將罪犯的頭髮剃光)而得名。孩童的頭是童秃的，故謂之童(楊琳)。就字形觀之，似以第二說近是。
金文加從「東」為聲符，毛公鼎字形於東下加「土」旁。甲骨文用作地名，金文假為「動」，警懼也，毛公鼎：「毋童(動)余一人才(在)立(位)」。假為「踵」，車的結構部件，番生簋：「金童(踵)」。假為「東」，牆盤：「長伐尸(夷)童(東)」，「夷」、「東」皆周朝東部地區(參金文形義通解)。
《說文》：「童，男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。从䇂，重省聲。𥫍，籒文童，中與𥩓中同，从廿。廿，以爲古文疾字。」

朢

甲骨文從「臣」從「𡈼」，「臣」象豎目之形，「𡈼」象人挺立土上，「朢」象人立土上舉目遠望，本義為登高遠望。「臣」在人上，目形竪起，強調極目遠望之動作。
甲骨文從「臣」從「𡈼」，「臣」象豎目之形，「𡈼」象人挺立土上，「朢」象人立土上舉目遠望，本義為登高遠望。「臣」在人上，目形竪起，強調極目遠望之動作。或於人下加「止」(腳趾)，寫作從「企」之形。卜辭「朢」用為動詞，有觀察、監視之義，為「朢」之引申義。「朢」又用為祭名、人名、地名、方國名等。
早期金文從臣從𡈼，與甲文同，本義為看望。銘文中除用為人名外，還借為「朔望」，乃月相名，指月滿盈也，故增「月」旁以表意。如臣辰盉：「才五月既朢辛酉」，《釋名．釋天》：「望，月滿之名也。」《說文》：「朢，月滿，與日相朢，以朝君也，从月从臣从𡈼，𡈼，朝廷也。𦣠，古文朢省。」
又有增「言」、「酉」等形，或訛「臣」為「耳」。又有不從「臣」，而增「亡」為聲符，造「望」字。可見「望」為「朢」之後起字，「望」行而「朢」廢。古代文獻中同「望」字。如《馬王堆帛書．老子乙本．德經》31行：「(鄰)國相朢，鷄犬之[聲相]聞……」。由於音同，金文「朢」字又借用為忘記之「忘」。
此外，「朢」、「見」甲骨文形近，皆強調「目」，故皆作人形而「目」特大。然「見」平視，故其「目」橫，「朢」遠視，故其「目」豎。參見「望」、「見」、「忘」。