略說: 從「手」，「莫」聲。本義是法度、規範。

 詳解: 從「手」，「莫」聲。本義是法度、規範。《說文》：「摹，規也。从手，莫聲。」段玉裁注：「規者，有法度也。以法度度之亦曰規。」如《文選．張平子〈東京賦〉》：「眇天末以遠期，規萬世而大摹。」

　　「摹」引申為仿效、模仿。如《後漢書．王充玉符仲長統列傳》：「若是，三代不足摹，聖人未可師也。」李賢注：「摹，法也。三代皆用肉刑及井田之法，今不用，是不摹之也。」《宋書．臧燾列傳》：「謂宜遠準《陽秋》考宮之義，近摹二漢不配之典。」

　　「摹」又表示依樣書寫繪畫、臨摹。如《後漢書．蔡邕列傳》：「及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。」《劉子．正賞》：「由今人之畫鬼魅者易為巧，摹犬馬者難為工，何者？鬼魅質虛而犬馬質露也。」《文心雕龍．夸飾》：「神道難摹，精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻其真」

　　「摹」又表示規劃、謀劃。如《漢書．高帝紀》：「雖日不暇給，規摹弘遠矣。」《群書治要．漢書三》：「秦昭、始皇增山厚葬，以侈生害，足以為戒，初陵之摹，宜從公卿大臣之議，以息衆庶。」唐代韓愈〈河南令舍池臺〉：「規摹雖巧何足誇，景趣不遠真可惜。」

　　漢字中有些上下結構可以變為左右結構，如「群」和「羣」。「摹」又可寫作「摸」，「摸」寫作「摹」，因此故古書中曾產生「摹」同「摸」的用法。《集韻．模韻》：「摹，亦書作摸。」如唐代劉知幾《史通．言語》：「是以好丘明者則偏摸《左傳》；愛子長者則全學史公。」但現在的「摹」和「摸」是兩個不同的字，並不相通。

相關漢字: 手,莫,群,羣,摸