略說: 金文、小篆從「水」，「木」聲，本義是洗頭髮。後來才泛指洗滌。

 詳解: 金文、小篆從「水」，「木」聲，本義是洗頭髮。《說文》：「沐，濯髮也。从水，木聲。」《左傳．僖公二十二年》：「叔武將沐，聞君至，喜，捉髮走出」，意謂叔武將要洗頭，聽到君主（衛成公）來到，很高興，抓住頭髮走出來。古漢語中「沐」、「浴」常常連用或對舉，如《睡虎地秦簡．日書甲種》：「沐浴」，表示洗髮洒身。《荀子．不苟》：「故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。」意謂剛洗完身的人拍去衣服上的灰塵，剛洗完頭的人彈去帽子上的塵埃，是人之常情。最初「沐浴」指洗髮和洗身，後來逐漸成為一個詞，表示洗澡、洗身（王鳳陽）。

　　梳洗頭髮能去除污垢，也會使頭髮掉落，故「沐」引申有去除、芟剪之意，《管子．輕重丁》：「請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之隂。」意謂請求下令剪除道路旁邊樹木的枝條，使路上沒有一點樹蔭。《釋名》：「沐者髪下垂，秃者無髪，皆無上貌之稱也。」《說文解字約注》：「凡沐必落髮，故引申有芟除義。」

　　金文用作人名，二年上邵守冰戈：「丞沐」，「丞」是官名，表示叫沐的佐官。

　　成語「沐猴而冠」表示猴子帶帽子，雖然外表像樣，卻掩飾不了是猴子的本質。《史記．項羽本紀》記載有一個叫韓生的人對項羽說關中地形險要，有山河為屏障，土地肥沃，是定都稱霸的好地方。項羽見秦宮室已燒毀，又思念故鄉，所以說自己發達以後不回鄉，就好像在夜間盛裝行走，無人知曉。韓生背地譏諷說項羽這個楚人是猴子戴帽子，徒具儀表，不能成事。漢帛書借「木」為「沐」，《馬王堆帛書．胎產書》第4-5行：「是故君公大人，毋使朱（侏）儒，不觀木（沐）候（猴）」，「沐猴」是楚方言，即獮猴。意謂王公大人的消遣不要使喚矮子，不要賞玩猴子。

　　而「櫛風沐雨」出自《莊子．天下》：「沐甚雨，櫛疾風」，記載大禹以大雨洗髮，以暴風梳頭；比喻在外奔波勞碌，受盡風吹雨打。

相關漢字: 水,木,浴,丞