漢字甲骨部件分析

部件: 入 (主部件) 共 3 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

「入」基本上是一指示符號，狀似一個尖頭的東西，用以指出「內進」的方向。
「入」基本上是一指示符號，狀似一個尖頭的東西，用以指出「內進」的方向。《說文》：「入，內也。象从上俱下也。凡入之屬皆从入。」「入」與「六」為同形字，即兩字所表示的詞義有別但寫法相同，參見「六」。查「入」的古文字字形，一般都是左右對稱的，與左右長短不一的「人」字不同。戰國文字或於「入」字豎畫上加上飾點，見曾侯乙墓楚簡簡208字形。在隸變的過程中，由於「人」字左右兩筆變得對稱，因此「入」很易與「人」字相混。為區別二字，「入」字漸漸寫成今天通行的右捺蓋過左撇的模樣。
甲骨文用作本義，指進入，《合集》7840：「乙卯入商。」《合集》39990：「今夕王入商。」又指貢納，《合集》190反：「雀入三十」，指雀貢納了三十(塊龜甲)。另字又借用作地名，《合集》16348：「才(在)入。」
金文亦用作本義，指進入，宅𣪕：「其萬年用卿(饗)王出入」，指萬年用此𣪕來飲宴，並為王奔走。又特指進入王廷，毛公鼎：「𩁹之，庶出入事(吏)，于外尃(敷)命尃(敷)政。」「出入」即指出入王廷，全句指過去，官吏出入王廷，在外布施政令。字又用為「納」，指獻納。頌鼎：「頌拜稽首，受令冊佩以出，反入堇章。」「反入堇章」，郭沫若讀為「返納瑾璋」，指周世王臣受王冊命之後，對天子之有司貢納美玉，作為報答。
戰國竹簡多以「內」讀為「入」，《上博竹書一．性情論》簡10：「𦡊(體)丌(其)宜(義)而節取之，里(理)丌(其)情而出內(入)之。」全句指體察他適宜的舉動而加以節制取用它，調理他的情感而加以抒發收斂它。參見「內」。

𠓛

《說文》：「𠓛，三合也。從入一，象三合之形。凡𠓛之屬皆从亼。讀若集。」此中所謂「三合之形」，象覆罩著的器蓋形(谷衍奎)。但「𠓛」很容易與另一部件「亼」相混，必須清楚地區別。
《說文》：「𠓛，三合也。從入一，象三合之形。凡𠓛之屬皆从亼。讀若集。」不過徐鉉懷疑「𠓛」為象形，並非如許氏所言「從入一」。然而徐氏未有說明其疑惑之因由。又《正字通》釋「𠓛」字時，認為乃「亼字之譌。本作亼。」雖亦對字形生疑，但未能清為二字之意義清楚定性。
查「𠓛」這個部件很容易與「亼」相混。前者(𠓛)從入從一，指的即《說文》所指的「三合之形」，後者(亼)指的則是向下張開的「倒口」。這兩個部件都未有獨立成字，由於二者形態相近似，所以向來都很易被混淆，如古代的《說文》和當代的《漢語大字典》都只知有「𠓛」，而未知有「亼」。由於這兩個部件無論意義或功能都迥殊，於認知上必須清楚區別。
就字的形態而言，「𠓛」的三劃都較直，而「亼」由於指向下張開的口，因此代表嘴唇的上兩劃都較彎。這一點從金文的相關字形中都可以清楚得見。
總括而言：
「𠓛」(Unicode U+204DB)主要引出「會」、「合」等字；而
「亼」(Unicode U+4EBC)主要引生「飲」、「食」及「命」、「今」、「龠」、「侖」等字。
參見「亼」。

內

甲骨文從「冂」從「入」，而金文則大都從「宀」從「入」，這一構形於不少簡帛文字中仍被保留。「宀」是居室，「入」表示進入室內的符號，本義是進入屋內，引申為內裏、內外之內。
《說文》：「內，入也。從口，自外而入也。」《說文解字注》：「今人謂所入之処爲內，乃以其引伸之義爲本義也。」
金文於「入」字中間加一圓點為飾，後來圓點伸展為橫畫，形成「大」形。
金文用法有五：一，表示進入，鄂君啟舟節：「𨑗(上)江，內(入)湘。」二，表示內裏，毛公鼎：「命女(汝)辥我邦我家內外」。三，表示貢獻，噩侯鼎：「噩侯馭方內(納)豊(醴)于王。」四，讀作「芮」，古國名，內大子白簠蓋：「內(芮)大(太)子白乍(作)簠」。五，用作職官名，如「內史」是史官。