漢字甲骨部件分析

部件: 彳 (主部件) 共 15 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

甲金文從「彳」從「夫」從「甫」，「夫」、「甫」皆是聲符。本義疑為逃亡。
甲金文從「彳」從「夫」從「甫」，「夫」、「甫」皆是聲符。本義疑為逃亡。《說文》：「逋，亡也。从辵，甫聲。𨕝，籒文逋从捕。」一說甲骨文不是「逋」字，不從「甫」，所謂甫形象某種有柄工具（姚孝遂）。
古書中「逋」表示逃亡，特指上古的奴隸或農奴的逃亡。《書．牧誓》：「惟四方之多罪逋逃」，「逋逃」指逃亡的奴隸、罪犯。
甲骨文用作貞人名，《合集》35402：「逋貞」，意謂名叫逋的貞人占卜。
金文也用作人名，逋乍父乙觶：「逋乍（作）父乙」，意謂逋為父乙（鑄造了這件觶）。
戰國竹簡借「肤」來表示「逋」，《上博竹書三．周易》簡4-5：「歸肤（逋）丌（其）邑人三四戶，亡（無）眚。」意謂回來以後讓同鄉的三四戶人家逃走，不會遭禍。
漢帛書通假為「敷」，表示塗抹，《馬王堆帛書．五十二病方》第454-455行：「以豬織（膱）膏和，傅（敷）之。有去者，輒逋（敷）之，勿洒。」意謂混和豬油膏，塗抹（患處），如果藥物脫落，再塗抹它，不要洗。

逢

甲骨文從「彳」從「夆」，「夆」亦是聲符。「夆」從「夂」，象迎面走來的腳，「丰」是聲符，「彳」象道路，本義是路上相遇、相逢。
甲骨文從「彳」，「夆」亦聲，象在路上迎頭相遇。《說文》：「逢，遇也。从辵，峯省聲。」從迎面相逢引申有迎接之義，《方言》：「逢、逆，迎也。自關而東曰逆，自關而西或曰迎，或曰逢。」王維〈與盧象集朱家〉：「主人能愛客，終日有逢迎。」「逢」字進一步引申，有迎合、討合之義，《孟子．告子下》：「長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。」趙岐注：「君之惡心未發，臣以諂媚逢迎之，而導君為非，故曰罪大。」意思是說君主有惡行，臣下加以助長，這罪行還小；君主有惡行，臣下加以逢迎，給他找出理據，使他無所忌憚，這罪行可大了(楊伯峻)。
金文或加從「廾」，象雙手之形，是「逢」的增繁之形，孫常敍認為「逢」所從的「丰」和「廾」象雙手搬動泥土，掩蓋樹根，會兩相踫合之意，故有相遇、相逢義。按此說並無確據，姑備一說。
甲骨文用作地名，《合集》36914：「才(在)逢」。
金文表示適逢、踫上，中山王圓壺：「逢郾(燕)亡(無)道」，表示適逢燕國政治紛亂，不行正道。《詩．王風．兔爰》：「我生之後，逢此百凶。」
戰國竹簡表示遇上，《郭店簡．唐虞之道》簡14：「聖以遇命，仁以逢時」。意謂聖明而遇上天命，仁愛而恰逢其時。

遠

甲骨文從「彳」，「袁」聲，「彳」象道路，故「遠」有路途遙遠之意，本義是遼遠。
甲骨文從「彳」，「袁」聲，「彳」象道路，故「遠」有路途遙遠之意，本義是遼遠。
金文從「辵」，「袁」聲。從「彳」、「辵」的字皆有行走之意，「遠」表示腳程遙遠。《說文》：「遠，遼也，从辵，袁聲。」
甲骨文表示遙遠，與「邇」相對，《屯南》3759：「王其田遠，湄(彌)日亡(無)𢦏(災)。其邇田，湄(彌)日亡(無)𢦏(災)。」意謂商王到遠處田獵，整天都沒有災禍。到附近打獵，整天都沒有災禍。
金文表示晉姜鼎：「用康柔妥(綏)褱(懷)遠邇君子」，番生簋蓋：「柔遠能邇」，指以懷柔之道使遠方的人安順拜服。
戰國竹簡表示遠近之「遠」，《郭店簡．魯穆公問子思》簡7：「義而遠彔(祿)爵」。《郭店簡．五行》簡36：「遠而莊之，敬也。」《郭店簡．六德》簡48：「新(親)戚遠近」。《上博竹書一．孔子詩論》簡2：「丌(其)思深而遠」。《上博竹書四．采風曲目》簡3：「道之遠尔(邇)」。《上博竹書四．內豊》附簡：「母(毋)忘姑姊妹而遠敬之」。《上博竹書五．姑成家父》簡7：「遠慮𢝬(圖)後」。

德

甲骨文從「彳」，「直」亦聲，金文改從「惪」亦聲。「彳」象道路，可能是強調正道、得道之意。全字表示人在路上行走，目光直望向前，意會人的行為正直。本義是道德。
甲骨文從「彳」，「直」亦聲，金文改從「惪」亦聲。「彳」象道路，可能是強調正道、得道之意。全字表示人在路上行走，目光直望向前，意會人的行為正直。本義是道德。甲骨文或不從「彳」而從「亍」或從「行」，表示道路之意同。金文所從的「惪」的「心」旁中間或加一點，變為從「直」從「悤」，「悤」象人心通徹、聰明，以表有德者多為聰明敏慧之人，「德」字的心性意義和處境意義益顯。
甲骨文通作「陟」，表示前進，《合集》559正：「王陟土方」，表示王前往土方。
金文多表示道德、德行，史牆盤：「上帝降懿德大甹(屏)」，意謂上帝降下美德、護佑。井人鐘：「穆穆秉德」，意指莊重肅穆地秉持德行。
戰國竹簡亦用作本義，表示道德，《清華簡二．繫年》簡41-42：「晉文公思齊及宋之德，乃及秦師圍曹及五鹿，伐衛以脫齊之戍及宋之圍。」大意是說晉文公考慮到齊國、宋國的德行，所以幫助二國解圍脫困。
《說文》：「德，升也。从彳，悳聲。」段玉裁注：「升當作登。〈辵部〉曰：『遷，登也。』此當同之。德訓登者。《公羊傳》：『公曷爲遠而觀魚，登來之也。』何曰：『登讀言得。得來之者，齊人語。』齊人名求得爲得來。作登來者，其言大而急，由口授也。唐人詩：『千水千山得得來』，得卽德也。登德雙聲。」
此外，德字又可寫作「惪」，參見「惪」。另參見「道」、「哲」。

遲

「遲」甲骨文從「彳」，「屖」聲，金文作「遟」，從「辵」，「屖」聲。「彳」、「辵」意思相通，皆有行走之意，本義為慢慢地行走，引申為慢、遲、久。
「遲」甲骨文從「彳」，「屖」聲，金文作「遟」，從「辵」，「屖」聲。「彳」、「辵」意思相通，皆有行走之意，本義是慢慢地行走；引申為慢、久、晚、遲到、延遲、逗留、停滯、遲鈍等義。「遲」字又有安適、閒雅之義，參見「屖」。小篆把「遟」的聲符「屖」改換為「犀」聲，成為現在的「遲」字。戰國竹簡「遲」從「𡰥」聲，寫作「𨒈」，是「遟」、「遲」的異體，《說文》：「遲，徐行也。从辵，犀聲。《詩》曰：『行道遲遲。』𨒈，遲或从𡰥。遟，籒文遲从屖。」
「遲」常表示時間的長、久、晚，《詩．豳風．七月》：「春日遲遲，采蘩祁祁。」意謂春天的日子很長，採摘白蒿的人很多。《楚辭．離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」此句哀嘆（時光流逝，）草木凋零，美人到了晚年。戰國竹簡表示久，《清華簡一．金縢》簡1：「王不𤶠（豫），又（有）𡰥（遲）。」「不豫」表示身體不舒服（顧頡剛、劉起釪），全句意謂武王生病，而且病情遷延日久（宋華強）。《上博三．周易》簡14：「𨒈（遲）又（有）𢘓（悔）」，傳世本《周易》作「遲有悔」，意謂（悔悟）遲了便有禍事。
金文「遲」用作族氏名，𠭯父簋：「皇考遟（遲）白（伯）」，意謂先父遲伯。又用作古樂律名，「遟（夷）則」又作「屖則」，即是古書的「夷則」，是十二律之一，指陽律的第五律。
戰國竹簡「遲」又假借「𦳊」字來表示遲到的「遲」，《睡虎地秦簡．封診式》簡36：「有失伍及𦳊（遲）不來者，遣來識戲次。」「𦳊」即是「屎」字，與「遲」音近。全句意謂如有掉隊和遲到的，派來軍隊偏師的駐地辨認。「偏師」是主力軍以外的部分軍隊。
「遲」又是中醫脈象之一，指脈搏緩慢，在一呼一吸之間，只跳動三次。《脈經》：「呼吸三至，去來極遲。」《脈訣匯辨》：「遲脈之病為陰盛而陽虧。」