漢字甲骨部件分析

部件: 雨 (主部件) 共 9 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

雨

甲骨文上部象天或象雲，下部象雨點。金文字形有所變化，較貼近篆書的寫法，但依然象下雨之形。本義是雨水。
甲骨文形體多變，多以一畫表示上天，其下有三兩雨滴表示下雨。上面的雨滴或與橫畫相連，其上或別加一畫作飾筆。西周文字雨形外部連結成直線，與小篆相類。戰國文字雨滴或寫作水形，參見[妾子]𧊒壺。《說文》：「雨，水從雲下也。一象天，冂象雲，水霝其閒也。凡雨之屬皆从雨。𠕲，古文。」
甲骨文用其本義，指雨水，《合集》8329：「往于河，㞢(有)雨。」《合集》20397：「壬戌㞢(有)雨。」又用作動詞，指下雨，《合集》9757：「今日雨。」《合集》12598：「今日其大雨。」
金文用作人名，子雨爵：「子雨。」字又讀為「𩁹」，用作祭名，[妾子]𧊒壺：「雨(𩁹)祠先王。」《說文》：「𩁹，夏祭樂於赤帝以祈甘雨也。」《禮記．月令》：「命有司為民祈祀山川百源。大𩁹帝，用盛樂。乃命百縣𩁹祀百辟卿士有益於民者，以祈穀實。」張政烺認為此句很可能指將中山王編入百辟之中，進行𩁹祭。朱德熙、裘錫圭以為字讀為「永」，可備一說。
戰國文字「雨」多用作本義，《上博竹書一．緇衣》簡6：「日暑雨，少(小)民隹(惟)日怨」，意謂夏天暑熱下雨，小民就會怨恨上天。《上博竹書二．魯邦大旱》簡4：「女(如)天不雨，石將焦，木將死，丌(其)欲雨或甚於我，或必寺(待)吾名(禜)乎？」全句指如果上天不下雨，岩石將要焦黑，樹木將要枯死，山石與樹木比我們更需要雨水，又何必等待我們去進行禜祭呢？
應注意，「雨」字一般雖用作名詞，便在許多其他場合可當動詞用，如「天雨栗，鬼夜哭」，或如《易‧小畜》：「密雲不雨」；又《墨子》：「燒答覆之，沙石雨之」等。用作動詞時，無論普通話或粵語音都改作去聲。

雩

「雩」或隸定作「𩁹」，甲金文從「雨」從「于」，「雨」、「于」皆是聲符。文獻記載，「雩」的本義是求雨祭祀，故從「雨」。「于」的初文象樂器之形，代表樂舞，「雩」會以樂舞求雨之意。
「雩」或隸定作「𩁹」，甲金文從「雨」從「于」，「雨」、「于」皆是聲符。文獻記載，「雩」的本義是求雨祭祀，故從「雨」。「于」的初文象樂器之形，代表樂舞，「雩」會以樂舞求雨之意。《禮記．月令》：「大雩帝，用盛樂」鄭玄注：「雩，吁嗟求雨之祭也。」《說文》：「雩，夏祭，樂于赤帝，以祈甘雨也。从雨于聲。𦏻，或从羽。雩，羽舞也。」
甲骨文用作人名。金文用作介詞，引進行為之時間，典籍作「越」，《說文》作「粵」。靜簋：「𩁹八月初吉庚寅」。又用作句首語氣詞，典籍作「粵」、「越」、「曰」，史牆盤：「𩁹武王既𢦏殷，𢼸(微)史剌(烈)且(祖)迺來見武王。」又用作連詞，表示與、及、和，典籍作「越」、「與」。大盂鼎：「我聞殷述(墜)令(命)，隹(唯)殷邊侯田(甸)𩁹(與)殷正百辟，率肆于酉(酒)。」表示殷的外服諸侯和朝中官員都酗酒。又用作人名、地名、國名。又讀作「越」，中山王鼎：「昔者，吳人并𩁹(越)」，表示往昔，吳國吞併越國。
王國維認為「粵」、「雩」古本一字，「雩」訛變為「粵」，猶如「霸」的古文作「𣍸」。姑備一說。
此外，甲骨文有從「雨」從「無」(「舞」的初文)一字，徐中舒、劉興隆認為是表示以樂舞求雨的專字。而金文中還有一個字形從「羽」從「于」(曾侯乙編鐘)，與《說文》「雩」字的或體同形，用作音階名，後世寫作「羽」。《周禮．春官．大師》：「皆文之以五聲，宮、商、角、徵、羽。」

雪

甲骨文從「雨」從「彗」從小點，「彗」是聲符，「雨」是意符，小點象雪片，本義是下雪、雪花。
甲骨文從「雨」從小點，「彗」聲。小點象雪花，本義是下雪、雪花。唐蘭認為甲骨文「彗」字得很像後來的「羽」，但甲骨文沒有「羽」字，對比《說文》「雪」字的小篆作「䨮」，可以確定甲骨文「雪」下部的羽形實為「彗」。馬敍倫亦持此說。《說文》：「䨮，凝雨，說物者。从雨，彗聲。」戰國竹簡把聲符「彗」改為「毳」，「毳」除表聲外，可能還取義於雪花輕如毛髮。此外，林澐認為甲骨文「雪」下的羽形就是「羽」字，因為雪片象羽毛。
由於冰雪是白色的，所以「雪」可表示白色，李白〈將進酒〉：「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」由潔白引申，可表示品格高潔，貫休〈送姜道士歸南岳〉：「松品落落，雪格索索。」楊萬里〈送鄉人余文明勸之以歸〉：「一別高人又十年，霜筋雪骨健依然。」大雪能洗刷大地，故「雪」又有洗除義，如雪仇、雪恨、雪辱。《正字通．雨部》：「雪，洗滌也。凡冤釋曰雪冤，刷恥曰雪恥。」《戰國策．燕策一》：「然得賢士與共國，以雪先王之耻，孤之願也。」由於冰雪覆蓋大地，到了春天便會融化，滋潤莊稼，有利豐收，所以中國北方往往稱呼大雪為「瑞雪」，表示可喜的意思，所謂「瑞雪兆豐年」，即取此義。
甲骨文表示冰雪，《合集》34039：「雨雪」，指下雪。
金文表示小（楊樹達、張懋鎔），伯湄父簋：「白（伯）湄父乍（作）雪𣪕（簋）」。意謂伯湄父鑄造了這件小型的簋。
戰國竹簡用作人名，《清華簡一．楚居》簡6：「酓（熊）[雨毳]（雪）」，「熊雪」即《史記．楚世家》的「仲雪」，是楚國國君熊嚴的次子。「熊雪」又見於《上博竹書九．陳公治兵》簡3。
漢帛書用作本義，表示冰雪，《馬王堆帛書．老子乙本卷前古佚書》第88行：「執（蟄）虫不出，雪霜復清，孟穀乃蕭（肅）。」意謂冬眠的蟲子不出來，霜雪寒冷，早季的稻穀萎縮。

雹

甲骨文從「雨」從三塊冰雹(部件以◎表示)，古代「三」可表示多數，象天空中降下雨水和冰雹，本義是降雹。
甲骨文從「雨」從三塊冰雹(部件以◎表示)，古代「三」可表示多數，象天空中降下雨水和冰雹，本義是降雹。甲骨文「雹」字最早由胡厚宣、沈建華、姚孝遂釋出。甲骨文與《說文》古文形近。《說文》：「雹，雨冰也。从雨，包聲。𩅟，古文雹。」段玉裁注：「雨仌(冰)謂自上而下之仌(冰)也。」又云：「𩅟，古文雹如此，象其磊磊之形。」戰國長沙子彈庫《楚帛書》「雹」字的冰塊訛變為「目」，「目」是「雹」的聲符(季旭昇)，又疊加聲符「勹」(「伏」、「俯」或「包」的初文)。至小篆演變為從「雨」，「包」聲的形聲字。
甲骨文表示降下冰雹，《合集》7370：「丙戌，雹」，表示丙戌這天降雹。《合集》11423正：「茲雹，隹(唯)降憂」，意謂下冰雹，降下憂患。
冰雹是空中水蒸氣遇冷結成的冰粒或冰塊，常在夏季隨暴雨下降，對人、畜、莊稼危害極大(參漢語大字典)。所以甲骨文才把下冰雹和災患連繫在一起。《左傳．昭公四年》：「大雨雹。季武子問於申豐曰：『雹可禦乎？』對曰：『聖人在上，無雹。雖有，不為災。』」
戰國長沙子彈庫《楚帛書》用作名字，傳說中的三皇之一。《楚帛書》：「大熊雹䖒」，即古書中的「庖犧」，又寫作「伏羲」、「伏犧」。

霋

從「雨」，「妻」聲。本義是雨止之貌(于省吾、溫少鋒、袁庭棟)。
從「雨」，「妻」聲。本義是雨止之貌(于省吾、溫少鋒、袁庭棟)。《說文》：「霋，霽謂之霋。从雨，妻聲。」按「霽」即雨止之貌，《說文》：「霽，雨止也。」「霋」與「霽」音近義同，因此《說文通訓定聲》認為「霋當為霽之或體。」
甲骨文「霋」字用作本義。《合集》38198：「今日霋」，指今日是否不雨。又《合集》38204：「妹霋」，指昧爽之時雨會否停止。
另徐中舒認為甲骨文別有「晵」字用作「雨止」之意，因此據《玉篇》：「霋，雲行皃」一訓，認為「霋」應解作天陰將雨之狀，此說可商。

霝

「霝」表示下雨。
「霝」指降雨。清代王闓運《吊朱生文》：「風吹綠楊，霝雨大灑。」
根據許慎，「霝」的本義是小雨。「霝雨」表示微雨，《說文》：「霝，雨零也。从雨，𠱠象𩂣形。《詩》曰：『霝雨其濛。』」「雨零」即雨徐徐落下。《說文．雨部》：「零，徐雨也。」《詩．豳風．東山》：「我來自東，零雨其濛。」高亨注：「零雨，又慢又細的小雨。」
甲骨文從「雨」從二「口」，金文從「雨」從三「口」，何琳儀認為會雨多之意(何琳儀)，指多而稠密的雨。
甲骨文多用作人名，金文表示善、很好，典籍作「靈」、「令」，史牆盤：「青(靜)幽高且(祖)，才(在)𢼸(微)霝處。」表示安靜的隱居的高祖，在微國很好地居住(唐蘭、李學勤、裘錫圭)。《廣雅．釋詁》：「靈，善也。」《廣雅．釋言》：「霝，令也。」小克鼎：「永令(命)霝冬(終)」，「霝終」即「令終」，亦即今天的「善終」，而「永命」即長壽之意。
《大克鼎》銘文：「易女史小臣，霝龠，鼓鐘。」聞一多《古典新義·璞堂雜識》：「《大克鼎》以霝龠與史小臣、鼓鐘并舉，史小臣及鼓鐘皆官名，則霝龠亦官名也。」
「霝」字的字形有幾種說法，但未有定論。何琳儀認為從「雨」從「品」，會雨多之意。估計他認為「品」象眾口，故有多義。馬如森根據《詩經》認為「霝」表示細雨。張世超等認為三個「口」象器皿，與「雨」之三豎相應，象用器皿承載雨水之形。以上諸家之說皆無有力的證據，故「霝」字的字形本義待考。

霰

甲金文從「雨」，「𢿱」省聲，為「霰」之省文。本義為小雪粒(許慎)。
甲金文從「雨」，「𢿱」省聲，為「霰」之省文。本義為小雪粒(許慎)。《說文》：「霰，稷雪也。从雨，散聲。䨘，霰或从見。」段玉裁注：「謂雪之如稷者。《毛詩傳》曰：『霰，暴雪也。』『暴』當是『黍』之字誤。俗謂米雪，或謂粒雪皆是也。」按「稷」即小米粒，「霰」是像小米狀一般的雪。張舜徽《說文解字約注》：「湖湘間謂之雪子，蓋霰之言散也，謂其形小自上分散而下也。」
甲骨文從「雨」從「林」，舊釋作「霖」(羅振玉、王襄)。因「散」字甲骨從「林」從「攴」(裘錫圭)。而古文字從「攴」的一些字，省去「攴」形往往是該字的初文，因此劉釗、張亞初釋此字為「霰」，其說可從。參見「散」。甲骨卜辭辭殘，疑為地名，《合集》13010：「貞……霰……豕。」
金文從「雨」從「𣏟」，「𣏟」為「散」省聲，字見於中山王圓壺，張政烺釋為「霰」字異體，讀為「潸」。孼𧊒壺：「霰(潸)霰(潸)流涕」，《說文》：「潸，涕流貌，从水，𢿱省聲。」《詩．小雅．大東》：「睠言顧之，潸焉出涕。」毛亨傳：「潸，涕下貌。」鄭玄箋：「我從今顧視之，為之出涕，傷今不如古。」
楚系文字中「霰」又從「殺」聲，「殺」本從「散」字初文得聲，故這裏屬改換聲符的現象。戰國簡「霰」用作人名，《包山楚簡》簡91：「周霰。」《字彙補》：「𩄧，同霰。」「𩄧」即由從「雨」，「殺」聲之字訛變而來，為「霰」的異體。

霾

甲骨文從「雨」從「豸」，「豸」象貓科動物，是「貍」的象形初文。
甲骨文從「雨」從「豸」，「豸」象貓科動物，是「貍」的象形初文。「貍」在「霾」字中作為聲符，「霾」的本義是空氣中懸浮着大量煙、塵等微粒的混濁現象，使天色陰晦。《說文》：「霾，風雨土也。从雨，貍聲。《詩》曰：『終風且霾。』」
甲骨文用作本義，表示空氣中佈滿塵土的陰晦天氣，《合集》13467：「茲雨不隹(唯)霾。」
《爾雅．釋天》：「風而雨土為霾。」邢昺《疏》引孫炎曰：「大風揚塵土從上下也。」《釋名．釋天》：「風而雨土曰霾。霾，晦也，言如物塵晦之色也。」《詩．邶風．終風》：「終風且霾，惠然肯來。」毛亨《傳》：「霾，雨土也。」聞一多《風詩類鈔》：「大風揚塵，從上而下曰霾。」

靃

甲金文從「雨」從「雦」，金文或從「雔」，象群鳥在雨中之形，是「霍」的古字。
甲金文從「雨」從「雦」，金文或從「雔」，象群鳥在雨中之形，是「霍」的古字。金文用作姓氏，弔男父匜：「弔男父乍為靃(霍)姬賸旅也(匜)。」《左傳．閔公元年》：「以滅耿，滅霍，滅魏。」杜預注：「三國皆姬姓。」顧祖禹《讀史方輿紀要》：「霍，今山西霍州。閔元年，晉滅霍。」(參金文形義通解)
隸書楷書簡省作「霍」。《說文》：「靃，飛聲也。雨而雙飛者，其聲靃然。」