漢字甲骨部件分析

部件: 首 (包括子部件) 共 4 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

甲骨文從「爪」從「皿」從「頁」，象一人跪坐於盤皿前洗臉。
甲骨文從「爪」從「皿」從「頁」，象一人跪坐於盤皿前洗臉。金文從兩「爪」，從倒「皿」，從「頁」，從數點(◎)。「頁」象人形而突出頭部，全字象兩手持皿倒水洗面之形。數點(◎)象水滴之形。
小篆改為從「水」，「未」聲的形聲字。《說文》：「沬，洒面也。从水未聲。湏，古文沬从頁。」段玉裁注：「頮，古沬字。」又云：「從兩手匊水而洒其面，會意也。」
一說金文象傾盆浴洒之形(郭沫若)。甲骨文用作人名，又疑為洒面之意。金文表示洗面，囂白盤：「囂白(伯)媵嬴尹母沬盤。」「沬盤」即洗臉用的盤。又表示終，頌鼎：「萬年沬壽」，金文「沬壽」即終壽、滿壽之意(夏淥)，典籍又作「眉壽」、「麋壽」、「牟壽」。《詩．豳風．七月》：「為此春酒，以介眉壽。」《儀禮．士冠禮》：「眉壽萬年，永受胡福。」

首

象頭形，「𦣻」象人頭而「巛」象頭髪，甲骨文或省去髮形。本義是人頭。
甲骨文字形象側面人頭之形，其上有頭髪，或可省去頭髮。金文字形雖然也是頭的象形，但長髮之下部件有時以眼(目)為主，有時以鼻(自)為主。戰國文字同時有帶髮和不帶髮的字形，但部分「首」字把頭髮寫作「止」形。《說文》分列「𦣻」、「首」兩字，並在「首」字下提到：「首，𦣻同。古文𦣻也。巛象髪，謂之鬊，鬊卽巛也。凡𩠐之屬皆从𩠐。」可見《說文》以「𦣻」為小篆，「首」為古文。從上可見，「𦣻」承無髮的字形而來，「首」則承有髮的字形而來。
「首」字甲骨文用作本義。如《合集》24956：「王疾首。」指王頭部有疾的意思。傳世文獻屢見「疾首」一詞，如《孟子》：「舉疾首蹙頞而相告」，趙歧注：「疾首，頭痛也。」另「首」字又可用作地名。
金文「首」字用作本義。如虢季子白盤：「折首五百」，指斬掉五百顆頭顱。另又可通假為「手」，如遹簋：「遹拜首(手)䭫首」，其他金文多作「拜手䭫首」，傳世文獻如《尚書．周書．召誥》則作「拜手稽首」。「拜手稽首」是古代的跪拜禮，即叩頭至手，叩頭至地。
「首」為人體最重要的部分，因此「首」又代指處於中心的人物或事物，如首長、首領、首都。此外，「首」處於人體最上部，因此也有第一、開始等意思，如首位、首先等。《廣雅》：「首，始也。」
參見「頁」。

頁

甲金文从「卩」从「首」，象一跪坐的人，而突顯其頭部。《說文》：「頁，頭也。」
甲金文象人之頭及身，以人身之小來襯托出其頭部，因此「頁」本義是頭部。「頁」與「首」字的分別在於書寫時是否附帶畫出人身，因此兩字是異體字。參見「首」。甲骨文「頁」字在人頭上或有頭髮，或省去髮形。西周金文卯𣪕蓋中「頁」字人首上有頭髮，戰國文字首上髮多訛為止形，小篆則省去人首上的頭髮。
「頁」字甲骨文用作本義，如《合集》15684：「豕頁」，意思即豬的頭部。另如《合集》22215：「五子叩頁」，即指五個男孩叩頭的意思。
「頁」字金文見於卯𣪕蓋：「卯拜手頁手。」其他金文多作「拜手䭫首」，傳世文獻如《尚書．周書．召誥》則作「拜手稽首」。「拜手稽首」是古代的跪拜禮，即叩頭至手，叩頭至地。「稽首」寫成「頁手」僅此一見，可能是省文，季旭昇則以為「頁」或是錯字。《說文》：「頁，頭也。从𦣻从儿。古文䭫首如此，凡頁之屬皆从頁。」
「頁」與「首」本為一字，音「首」，其後「頁」字最遲在東漢變讀為「胡結切」。至於「頁」作為紙張的量詞，則是俗字，本作「葉」。參見「葉」。

夏

甲金文「夏」表示人在太陽底下，舉頭見日，天氣酷熱，本義是炎夏。
甲骨文及金文均從日從頁，「頁」象人形而突出頭部，象一人在日下，舉頭見日之形。表示天氣酷熱，本義是炎熱的夏日。
「夏」字於甲骨卜辭中用作貞人名。金文字形多變。首先，商代金文與甲骨文同，上從日下從頁，用作人名。西周晚期從日從頁從女，「頁」象人形而突出頭部，女乃「止」的訛變，金文人形下部常有添加「止」，象腳趾之形。而「日」形又有省去中間一點，呈一圓形，隸定後訛作「口」。春秋早期秦公簋、秦公鐘「夏」字省去日形，加左右「爪」形，隸作「𦥑」，象兩手。春秋晚期「頁」下的「止」形移至「日」形或「口」之下，以使字形左右平衡，從足從頁，與戰國璽印及《汗簡》古文相同。《說文》古文作「𠍺」，與戰國燕系璽印文字字形近，足字上部從人從一從目，應是「頁」的訛變。參見「頁」。
「夏」是朝代名，夏代文明影響中國深遠，於是相沿為中國人的代稱。《說文》：「夏，中國之人也。从夊从頁从𦥑。𦥑，兩手；夊，兩足也。」小篆「夏」省去日形，從頁從夊從𦥑，夊是「止」之訛變，與金文中秦國文字字形相同。學者或據秦公簋字形以為象舞者手容及足容，與「雩」同字(戴君仁)；此乃據「夏」的省形立說，不盡可信。(參湯餘惠)
金文用為人名，又表示華夏，指中原國家、中原之人。秦公簋：「虩事蠻夏」。《書．堯典》：「蠻夷猾夏」孔傳：「夏，華夏。」又表示中原地區之音樂，典藉作「雅」，甚六鐘：「台(以)夏台(以)南，仲鳴媞好。」鐘銘「夏」指中原之樂，「南」則指南國之樂。《詩．小雅．鼓鐘》：「以雅以南，以籥不僭。」「夏」即是「雅」，在此指周樂。又是古水名，噩君啟舟節：「逾夏」，指經過夏水。《楚辭．九章．哀郢》：「去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。」王逸注：「江、夏，水名也。」據說冬天枯涸夏天流動，所以名為夏水。此外還用作朝代名、楚曆月名、地名等。
一說「夏」最初為中原古部落名，沿用為中國人的稱呼，也泛指中國；故黃河和長江流域的民族稱為「諸夏」，以別於四方「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」。徐灝：「夏時夷、狄始入中國，因謂中國人為夏人，沿舊稱也。」(參漢語大字典)
又「夏」字在馬王堆帛書中有借作「憂」，表示憂慮。《馬王堆．戰國縱橫家書》：「不利於國，且我夏(憂)之。」參見「憂」。