略說: 從「隹」，「牙」聲。本義是烏鴉，後被借去表示雅正，引申表示高尚、典雅。

 詳解: 從「隹」，「牙」聲。本義是烏鴉。《說文》：「雅，楚烏也。一名鸒。一名卑居。秦謂之雅。从隹，牙聲。」《集韻．麻韻》：「雅，或作鴉、鵶。」後來「雅」被借去表示雅正的「雅」，本義則改由「鴉」表示。參見「鴉」。

　　「雅」表示正，即合於規範、標準的意思。《玉篇．隹部》：「雅，正也。」如《論語．述而》：「子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。」「雅言」即標準語。又如《荀子．王制》：「道過三代謂之蕩，法貳後王謂之不雅。」楊倞注：「雅，正也。其治法不論當時之事，而廣說遠古，則為不正也。」古代的訓詁之書亦多以「雅」為名，如《爾雅》、《廣雅》和《通雅》。《釋名．釋典藝》：「爾雅，爾，昵也；昵，近也；雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。」

　　「雅」引申表示高尚、優雅。如《楚辭．九章．大招》：「容則秀雅，穉朱顏只。」《史記．平津侯主父列傳》：「儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶。」《後漢書．馬援列傳》：「勃衣方領，能矩步，辭言嫻雅，援裁知書，見之自失。」

　　「雅」是《詩》「六義」之一。《毛詩序》：「故《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」《詩》有《大雅》和《小雅》。《毛詩序》：「雅者、正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。」鄭樵指「雅」即「朝庭之音」。

　　「雅」是古代樂器之名。《周禮．春官．笙師》：「笙師掌教龡竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管，舂牘、應、雅，以教祴樂。」鄭玄注引鄭司農曰：「雅，狀如漆筩而弇口，大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩組疏畫。」《禮記．樂記》「訊疾以雅」，鄭玄注：「雅亦樂器名也。狀如漆筩，中有椎。」

　　「雅」亦指周代的萬舞。《詩．小雅．鼓鍾》：「以雅以南，以籥不僭。」鄭玄箋：「雅，萬舞也。萬也、南也、籥也，三舞不僭，言進退之旅也。周樂尚武，故謂萬舞為雅。」

　　「雅」作副詞，表示向來、平素。《玉篇．隹部》：「雅，素也。」如《史記．高祖本紀》：「雍齒雅不欲屬沛公，及魏招之，即反為魏守豐。」裴駰《集解》引服虔曰：「雅，故也。」《漢書．公孫弘卜式兒寬傳》：「齊相雅行躬耕，隨牧蓄番，輒分昆弟，更造，不為利惑。」《睡虎地秦簡．法律答問》簡12：「甲乙雅不相智（知）。」即甲乙素不相識。

　　「雅」作副詞亦表示很、非常。《文選．楊子幼〈報孫會宗書〉》：「婦趙女也，雅善鼓琴，奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。」《後漢書．皇后紀上》：「肅宗先聞后有才色，數以訊諸姬傅。及見，雅以為美。」《晉書．王羲之傳》：「揚州刺史殷浩素雅重之。」

　　「雅」通作「夏」。朱駿聲《說文通訓定聲》：「雅，叚借又為夏。」如《荀子．榮辱》：「譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。」王引之曰：「雅讀為夏。夏，謂中國也。」《郭店簡．緇衣》「大夏（雅）」和「小夏（雅）」讀為「大雅」和「小雅」。

相關漢字: 隹,牙,鴉,夏