漢字甲骨部件分析

部件: 水 (主部件) 共 53 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

甲金文從「水」，「隹」聲，水名，即淮河。
甲金文從「水」，「隹」聲。「淮」是水名，《說文》：「淮，水出南陽平氏桐柏大復山，東南入海。從水，隹聲。」《爾雅．釋水》：「江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發原注海者也。」全句指長江、黃河、淮水、濟水合稱為四瀆，四瀆發源後都流入大海。按淮河發源於河南省桐柏山，東流經安徽省，入江蘇省，本來東流入海。後因黃河南竄，淮河入海之道被奪，因而流入洪澤湖，再經高郵湖、邵伯湖，到江蘇省江都縣三江營流入長江。
甲骨文用作地名，《合集》41762：「王步于淮，亡(無)災。」
金文用作本義，指淮水。駒父盨蓋：「我乃至于淮。」另有「淮夷」一詞，統指淮水流域的少數民族，又稱為「淮戎」。彔卣：「淮尸(夷)敢伐內國」，指淮夷膽敢攻伐內陸。《尚書．費誓》：「徂茲淮夷、徐戎並興」，全句指現在淮水一帶的少數民族、徐州之間的戎人都起來作亂。
戰國竹簡用作本義，指淮水，《上博竹書二．容成氏》簡25：「禹通淮與忻(沂)，東注之海，於是乎競(青)州、莒州始可處也。」全句指禹疏通了淮水與沂水，引導它們向東流入大海，於是乎青州、莒州開始可以用作居所了。大禹治理淮水、沂水的事亦見於傳世文獻，《尚書．禹貢》：「淮沂其乂，蒙羽其藝。」孔安國傳：「二水已治，二山已可種藝。」
漢帛書亦用作本義，指淮水。《馬王堆帛書．戰國縱橫家書．謂燕王章》第210-211行：「夫以宋加之淮北，強萬乘之國也，而齊兼之，是益齊也。」全句指以宋國和楚國淮水以北的地方加起來，抵得上一個強大的國家，而齊國吞併了它，等於增加了一個齊國。

深

甲金文從「水」，「罙」聲。「罙」是「探」的初文，象以手探穴之形(徐在國)，作為「深」的聲符。從「水」為意符，本義是深淺的「深」。
甲金文從「水」，「罙」聲。「罙」是「探」的初文，象以手探穴之形(徐在國)，作為「深」的聲符。從「水」為意符，本義是深淺的「深」。
甲骨文用義不詳，金文表示深淺之深，由水深引申為情感的深切，中山王方壺：「□愛深則賢人親。」
簡帛文字表示深淺之深，《上博竹書四．柬大王泊旱》簡8：「高山深溪」。《馬王堆帛書．戰國縱橫家書》第194行：「父母愛子則為之計深遠。」又借「探」字來表示「深」，《馬王堆帛書．十問》簡30：「息必探(深)而久」，表示呼吸深而長久。王輝指出《史記》借「深」來表示「探」，《史記．魏公子列傳》：「臣之客有能深(探)得趙王陰事者。」表示臣的門客中有可以探知趙王私事的人。
《說文》：「深，水。出桂陽南平，西入營道。从水，罙聲。」

淵

甲骨文外面從橢圓形邊框，裏面從「水」，象水在潭中之形。本義是深水潭。
甲骨文外面從橢圓形邊框，裏面從「水」，象水在潭中之形。本義是深水潭。
金文從象左右兩岸的豎筆，中間從「水」，象淵潭之形。沈子它簋於「𣶒」旁疊加水為形符，史牆盤字形是淵潭之形的進一步訛變。
甲骨文用為地名。金文用作本義，表示深淵，中山王鼎：「與其汋(溺)於人也，寧汋(溺)於𣶒(淵)。」《大戴禮記．武王踐阼》：「盥盤之銘曰：『與其溺於人也，寧溺於淵。溺於淵猶可游也，溺於人不可救也。』」《詩．小雅．小旻》：「如臨深淵，如履薄冰。」又表示深，史牆盤：「𣶒(淵)哲康王」，《小爾雅．廣詁》：「淵，深也。」「淵哲」即深沉而有智。

淒

從「水」，「妻」聲。本義為帶雨之雲湧現(段玉裁)。
從「水」，「妻」聲。本義為帶雨之雲湧現(段玉裁)。
甲骨文從「水」從「妻」，唯卜辭辭殘，其義不詳。戰國竹書或有置「水」於「妻」下之形，參見《上博竹書三．周易》簡58。
戰國竹簡「淒」可讀作「濟」，指渡過。《上博竹書二．容成氏》簡31：「淒於廣川」，指渡過廣闊的河川。另「淒」讀作「濟」，亦可釋為「成」(裘錫圭)，《爾雅．釋言》：「濟，成也。」《郭店簡．成之聞之》簡25-26：「言信之于眾之可以淒惪(德)也」，是說取信於民眾可以成就德行。
《說文》：「淒，雲雨起也。从水，妻聲。《詩》曰：『有渰淒淒。』」段玉裁據《初學記》、《太平御覽》改為「雨雲起也」，指「淒」本指帶雨的雲湧現的意思。《漢書》引《詩經．小雅．大田》：「有渰淒淒」，顏師古注：「淒淒，雲起貌也。」今本《詩經》作「萋萋」，《毛傳》：「萋萋，雲行貌。」
「淒」由雲行引申有寒涼的意思，《詩經．邶風．綠衣》：「淒其以風。」《毛傳》：「淒，寒風也。」繼而再由寒涼引申出悲涼，《漢書．外戚傳》：「秋氣潛㠯淒淚兮，桂枝落而銷亡。」王先謙補注：「淒淚與淒厲意同。」

埽

甲骨文從「匚」從「水」從「帚」，表示用帚和水洒掃室屋或庭院之意。
甲骨文從「匚」從「水」從「帚」，表示用帚和水洒掃室屋或庭院之意。金文字形從「𠃊」。「匚」象室屋、庭院或其他可以儲物、待人之處，「𠃊」是其省形。（裘錫圭）小篆從「土」從「帚」，會以帚除塵土之意。《說文》：「埽，棄也。从土从帚。」異體作「掃」，後多用「掃」而少用「埽」，參見「掃」。
王盂：「王乍（作）𦯳京中𡨦（寢）[𠃊㴆]（埽）盂。」「中寢埽盂」意謂用來盛洒掃中寢所需之水的器物。（裘錫圭）

涷

從「水」，「東」聲，本義為水名，指發源於山西省發鳩山的「濁漳水」。
「涷」之本義為水名，《說文》：「水，出發鳩山，入於河。从水，東聲。」同時也有「暴雨」義。《爾雅．釋天》：「暴雨謂之涷」。《楚辭．九歌．大司命》：「令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。」意謂命令旋風開路，指使暴雨洗塵。
甲骨文「涷」字只見於《合集》11156，意義不明。
「涷」又通假為「凍」，《說文通訓定聲．豐部》：「涷，叚借為凍。」銀雀山竹簡《晏子．八》：「毋（無）涷餒之民」，「涷餒」之「涷」字為寒冷義，通「凍」。
「涷」與「凍」音同而義不同，前者指「水名」或「暴雨」，後者由本義「冰」引申為「寒冷」，應注意兩字之區別。

黍

甲骨文「黍」，初義是一種農作物。其字主要有三種構形︰或單以一株黍之象形表示，或加從「水」，又或在黍之象形的線條間加點或圈（一說象水點，一說象黍的穀粒）。三者的共同特徵在於黍的穗子都是散垂的。
黍，在古代專指一種子實稱為黍子的禾本科農作物。其子實煮熟後有黏性，可釀酒、做糕等（《漢語大字典》）。《說文》：「黍，禾屬而黏者也。以大暑而穜，故謂之黍。从禾，雨省聲。孔子曰：『黍可爲酒，禾入水也。』凡黍之屬皆从黍。」《詩經．魏風．碩鼠》：「碩鼠碩鼠，無食我黍。」可見黍在先秦時期的重要。
甲骨文「黍」字形雖多樣，但多從一株黍的象形，其穗散開下垂，穗部作一至三個三叉斜垂（于省吾）。字形特徵在於其「散穗」（參羅振玉、王襄、裘錫圭）。
有的字形或加從「水」，「水」的形態及位置多樣。一說從水會可釀酒之意（參《說文》引孔子之言、張哲、何琳儀）。黍可釀酒是殷人的常識。雖說黍字從水不見得必為酒（參徐復），但古人造字，多取其意象，若以黍之顆粒代整株黍之象形，則難辨其為何字（參張哲）。
另有字形或在黍形的線條隙間加數點或多個中空的圓圈（以「◎」表示此部件），一說小點表示水點，與「水」同（參于省吾、徐中舒）。有學者認為從「水」以表示黍生於水（商承祚、孫海波），或說黍子好水（劉興隆）。但這種說法與黍的屬性不符，因為黍是禾穀類中最抗旱的作物之一，而其種子發苗所需的水量亦很小。《字彙》有云︰「土宜高燥。」因此有學者（如李孝定）認為其字從「水」殊不可解，或以為其原因不詳（裘錫圭）。
一說甲骨文中所從之圓圈（或小點）代表黍穗或穀粒（參見「齊」）。增從小點或圓圈的字形，其「黍」時有簡化為「禾」，這算是形符改成義符的一個例子（參裘錫圭）。
金文及戰國文字保留「水」形，而「黍」形則簡化為「禾」形，構形元素仍承襲甲骨文。
《說文》以為黍字「從雨省」，不確。許慎有此理解，可能是由於他以小篆字形下部所從為據（因為其下部部件略似「雨」之省形。參李孝定）。許慎對於黍字的構形初義另又引用孔子（或借其口而言）曰︰「黍可爲酒，禾入水也。」觀察黍字小篆字形，可見上從「禾」，下從「水」，中間似是「入」形（按︰其字構形元素實承金文，只是元素的位置有所不同而已）。可見許慎對「黍」之釋形有明顯未通之處︰何以其字同一部件一方面釋從雨省，另一方面又釋從入從水？
至於黍的用義方面，甲骨文用其本義，即糧食作物。如︰「庚申卜，我受黍年？[庚申]卜，我不其受黍年？」(《合集》10020)是卜問黍的收成如何，是否會豐收之意。
黍亦作為祭品用，如「貞乙亥登囧黍祖乙。」（《合集》1599）意思是乙亥當日進獻囧地（出產）之黍給祖乙。又如「叀白黍登」（《合集》32014），意即進獻白黍。其中「白黍」當指有別於黃黍的黍類穀物，《禮記．內側》︰「黍、稷、稻、粱、白黍、黃粱」，鄭玄注︰「黍，黃黍也」。
有學者認為「黍」或作動詞用，意即種黍（參徐中舒）。卜辭中數見「眾黍于……」一語（如《合集》10），可解作眾人種黍於某處。
值得留意的是，在關於農業的卜辭中，黍的地位突出，提到的次數較其他農作物多。可見當時的統治者對黍的重視，但並不能因此推論說黍是種植得最多的作物（參裘錫圭）。
金文「黍」仍用其初義，如仲𠭯父盤︰「黍梁稻麥。」

湡

甲金文從「水」，「禺」聲，本義為水名，又稱沙河，位於河北省南部。
甲金文從「水」，「禺」聲，本義為水名，又稱沙河，位於河北省南部。《說文》：「湡，水。出趙國襄國之西山，東北入寖。从水，禺聲。」段玉裁注：「趙國襄國，二《志》同。今直隷順德府郉臺縣西南有襄國故城。商祖乙遷於郉，周時郉國皆在此。《前志》襄國下曰：『西山，渠水所出。東北至廣平國任縣入𣼡。』按，渠水當是湡水之譌。《一統志》曰：『灃河源出郉臺縣東南，東流逕南和縣西南。又東北逕任縣東，至隆平縣入胡盧河，卽百泉水也。』《方輿紀要》曰：『百泉水，葢卽灃河之上源。』引《志》云：『百泉水，一名湡水，又名鴛鴦水，《隋志》以爲㴲水也。』鴛鴦水，在南和縣西，見《魏都賦》注。从水，禺聲。」
卜辭疑用作地名，見於《小屯南地甲骨》2212。
金文用作地名，見於小臣缶方鼎。

湄

甲骨文從「水」，「眉」聲，疑本義是水邊。
甲骨文從「水」，「眉」聲，或加從「口」。「湄」表示水流和草地的交接處，即水邊。《說文》：「湄，水艸交爲湄。从水，眉聲。」段玉裁注：「《小雅》：『居河之湄』。《釋水》、《毛傳》皆曰：『水草交爲湄。』」
甲骨文假借作「彌」，表示終，「湄日」即終日(楊樹達、屈萬里)。《屯南》789：「王其田，湄日亡(無)𢦔(災)。」表示王去田獵，整天沒有災禍。又假借作「昧」，指黎明時候(于省吾)。《合集》29803：「[今]日湄至昏不雨。」表示今日自黎明時候至黃昏都沒有下雨。

溼

甲金文從「水」從頂部相連的「絲」，金文或加從「土」，構形初義不明，疑表示溼土之意，是「隰」(低濕之地)的本字(參季旭昇)。
甲金文從「水」從頂部相連的「絲」，金文或加從「土」，構形初義不明，疑表示溼土之意，是「隰」(低濕之地)的本字(參季旭昇)。
《爾雅》：「下溼曰隰」。甲骨文用作地名，金文除用作宮室名外，讀作「隰」，表示新開墾的田地，散氏盤：「我既付散氏溼(隰)田」。《詩．周頌．載芟》：「千耦其耘，徂隰徂畛。」鄭玄箋：「隰，謂新發田也。」
楚簡表示溼潤之溼，《郭店楚簡．太一生水》簡4：「溼澡(燥)者，倉(寒)然(熱)之所生也。」
《說文》：「溼，幽溼也。从水；一，所以覆也，覆而有土，故溼也。㬎省聲。」段玉裁注：「今字作濕。」