漢字甲骨部件分析
部件: 火 (主部件) 共 20 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 甲骨 | 形義通解 | |||||||
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| 堇 |
|  」從火，象一人張口向上，並置身於火上之形，當與《說文》「熯」同字，會焚火土十山人牲以求雨，表示乾旱。」讀作「艱」，表示災咎。徐中舒認為「」象兩臂交縛之人形，為獻祭之人牲，「堇」象焚人牲求雨，可作參考。卜辭「熯」、「」同義，表示乾旱。甲骨從「 」從火之形，作為部件，隸變後按聲分作二形，一為入真韻的字，隸作「堇」，如謹、瑾、僅等；二為入元韻的字，隸作「」，如嘆、歎、難等。真、元相近，故音得相轉。(參唐蘭、徐中舒)早期金文上承甲骨文，從「 」從火，下部之「火」後來訛寫為「＾」，或作「土」，為小篆「堇」字所本。春秋晚期以後金文不從「」而從黃，與《說文》古文同。金文「堇」表示美玉，為「瑾」之初文。頌鼎：「反入堇(瑾)章(璋)。」衛盉：「取堇(瑾)章(璋)于裘衛」。金文又用作「覲」，表示朝見；「勤」，表示勤勞；「謹」，表示謹慎；又用為國名、人名等。以上「瑾」、「覲」、「勤」、「謹」皆從「堇」聲，上古文字有限，故其初以「堇」表示，後來才加注義符分化出各字。 《說文》：「堇，黏土也。从土，从黃省。凡堇之屬皆从堇。𡐳、䒺皆古文堇。」 | ||||||||
| 尞 |
| 《說文》：「尞，柴祭天也。从火从眘。眘，古文愼字。祭天所以愼也。」段玉裁注：「燒柴而祭謂之祡，亦謂之尞，亦謂之𥙫。」 金文從「尞」的字多加從「呂」為聲符，參見「寮」、「潦」，「呂」後來省去一個圓圈，中間加一橫成「日」形，為小篆字形所本。麥方鼎字形下部不從「火」而從「土」，「土」當為「火」的訛變。 金文用作祭名，庸白[厓又]簋：「尞(燎)于宗周。」又讀作「僚」，是「僚」的初文，表示同僚，麥方鼎：「用鄉(饗)多尞(僚)友」。 | ||||||||
| 焚 |
| 焚燒山林是古人的一種打獵方式，古書多有記載，如《呂氏春秋．仲春紀》：「是月也，無竭川澤，無漉陂池，無焚山林。」意謂仲春之月，萬物初生，宜保養山林，不宜焚燒。 甲骨文「焚」所從的「林」有時以「木」、「艸」或「屮」代替，表示燃燒叢林雜草之意同。或加從「又」(象手形)，象手持火炬燃燒林地。《說文》：「焚，燒田也。从火、棥，棥亦聲。」段玉裁改作「从火、林」，與古文字字形吻合。 甲骨文用作本義，《屯南》722：「王其田淵西，其焚，亡災。」表示商王焚燒淵西的林地，以開墾成農田，沒有災禍。《合集》10198：「翌戊午，焚，擒。」表示第二天，即是戊午這一天，焚燒樹林，擒獲野獸。 金文表示焚燒，多友鼎：「唯孚(俘)車不克以，卒焚」。表示所俘獲的車不能帶走，最終焚燒了它。《世說新語．德行》：「阮後聞之，嘆曰：『吾有車而使人不敢借，何以車為？』遂焚之。」又用作地名，噩君啟車節：「梄焚」，即「柳棼」。《左傳．宣公九年》：「鄭伯敗楚師于柳棼」，杜預注：「柳棼，鄭地。」 漢帛書「紛」通假為「焚」，《馬王堆帛書．六十四卦．羅(離)》：「出(突)如，來如，紛如，死如，棄如。」「紛」字王弼本《周易》作「焚」，「焚」、「死」、「棄」皆是施於不孝子的刑罰。《周禮．秋官．掌戮》：「凡殺其親者焚之。」鄭玄注：「焚，燒也，《易》曰：『焚如，死如，棄如。』」 | ||||||||
| 焛 | 甲骨文用作地名。金文讀作「藺」，用作地名，在今山西離石縣西。焛令趙狽矛：「十一年，焛𠊈(令)肖(趙)狽」，表示焛地的長官名叫趙狽。《史記．趙世家》：「十三年，秦拔我藺。」又用作姓氏，廿年藺相如戈：「丞焛(藺)相如」。《通志．氏族略》：「藺氏，姬姓。韓厥元孫曰康，仕趙，食采於藺，因氏焉，康裔相如，為趙上卿。」 《說文》：「焛，火皃。从火、𨳌省聲。讀若粦。」 | |||||||||
| 焱 | 金文和戰國文字村料中未見「焱」字。 《說文》：「焱，火華也。从三火。凡焱之屬皆从焱。」「火華」並非後世的「火花」，應解作火盛之貌。 | |||||||||
| 勞 |
| 甲骨文用作地名，又通讀為「澇」，表示水災。金文表示辛勞，叔尸鐘：「堇(勤)勞其政事」，又表示勞心，中山王鼎：「憂勞邦家」。 《說文》：「勞，劇也。从力，熒省。熒，火燒冂，用力者勞。𢥒，古文勞从悉。」 | ||||||||
| 熯 | 」聲，疑表示焚燒人牲（作為祭品的生人），以祈求下雨，本義是乾旱。《說文》：「𤑆（熯），乾皃。从火，漢省聲。《詩》曰：『我孔熯矣。』」段玉裁注：「此與〈日部〉『暵』同音同義，从『火』猶从『日』也。《易．說卦》傳，王肅、王弼本作『燥萬物者莫熯乎火』。」張舜徽《說文解字約注》：「湖湘間稱以火烝物，久烝而不即去者為熯，音轉為呼干反。則物久烝則水气乾，故引申自有乾義耳。」 「熯」表示乾旱，見於傳世及出土文獻，《周易．說卦》：「動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水。」意謂震動萬物的，莫過於雷；使萬物彎曲的，莫過於風；使萬物乾旱的，莫過於火；取悅萬物的，最過於恩澤；滋潤萬物的，莫過於水。 甲骨文表示天旱，《合集》10186：「西土亡（無）熯」，意謂西方的土地沒有乾旱。又直接用「 」來表示「熯」，《合集》10168：「帝其降（熯）」，意謂上帝降下旱災。「熯」與「暵」同音同義。古時「旱田」本作「暵田」或「熯田」，即是陸田，適宜種植麥類穀物；與「旱田」對舉的是「水田」，適宜種植水稻。《三國志．魏志．司馬芝傳》記載司馬芝在曹魏明帝作大司農時上奏云：「夫農民之事田，自正月耕種，耘鋤條桑，耕熯種麥，穫刈築場，十月乃畢。」意謂農民從事耕作，從正月起耕種，除草鬆土，採摘桑葉，在旱田上種麥，收割莊稼，築造場地，十月才完成。由於陸田、旱田的地力、土質與水田有別，故三國時吳國曾經不徵收旱田的賦稅，《長沙走馬樓三國吳簡．嘉禾五年吏民田家莂》：「旱田不收錢」（參孟彦弘）。 金文多用作國名、地名。或釋讀為「堇」。「熯」、「堇」是一個字的不同隸定。參見「堇」。 | |||||||||
| 熹 | 甲骨文從「壴」從「火」，「壴」是「鼓」的初文，象以火焚鼓之形，疑本義是燒炙。《說文》：「熹，炙也。从火喜聲。」古從「壴」之字後世多從「喜」(唐蘭)，「壴」和「喜」作為古文字偏旁常常通用。 甲骨文用作祭名，為炙燒食物之祭(參劉興隆)。《合集》32536：「叀祖乙熹用。」 | |||||||||
| 熿 | 《戰國策．卷三．秦一．蘇秦始將連橫》︰「當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道。」南宋姚宏注︰「炫熿也，猶焜光也」鮑彪注︰「炫熿，光耀也。」 同「晄」或「晃」，表示明亮。《集韻．蕩韻》︰「晄，《說文》︰『明也。』或作熿。」 | |||||||||
| 燮 |
| 金文表示協調、協和，秦公鎛：「鎮靜不廷，柔燮百邦。」意謂鎮壓抑制不來朝見的部族，安撫協和眾多邦國。曾伯簠：「克狄（逷、逖）淮尸（夷），印（抑）燮繁湯。」「淮夷」是部族名；「繁湯」即「繁陽」，先秦地名，屬楚國，在汝南鮦陽縣南；意謂使淮夷遠離，不敢侵犯，並抑制協和繁陽。 戰國竹簡表示調和、協和，《清華簡三．傅說之命》簡2-3：「故我先王滅夏，燮強，翦蠢邦，惟庶相之力乘。」意謂我的先王滅亡夏朝，協和強國，翦滅愚昧的邦國，都是倚靠庶相（伊尹）之力。《清華簡三．芮良夫毖》簡14：「燮仇啓國」，意謂協和諸友，建立國家。又表示征伐，《清華簡三．芮良夫毖》簡13：「恆靜（爭）獻亓（其）力，畏燮方讎。」意謂爭相出力，征伐四方仇敵，使其畏懼。按「畏燮方讎」也可能表示爭相出力，威名遠播，藉以協和四方仇敵。又用作人名，《清華簡二．繫年》簡88-89：「明歲，楚王子罷會晉文子燮及者（諸）侯之大夫，明（盟）於宋。」「文子燮」，《左傳》作「士燮」，是晉國的臣子。 參見「𤏻」 |
