略說: 「𤏻」字所涉爭議甚多。初義或指以手持物於烈火中燒烤。

 詳解: 甲骨文從又（手）持物（◎）從焱或燚，其字形構象手持物於烈火中燒，疑會燒熟之意（參徐在國）。《說文》訓「𤏻」為「大熟也」，可參。至於許慎以為「𤏻」「从又持炎、辛。辛者，物熟味也」，他在小篆的基礎上所作的字形結構分析不可取。

　　或說甲骨字形從又（手）持炬，疑即「炬」之初文（參羅振玉、馬叙倫），于省吾認為可備一說。

　　另外，高鴻縉以為甲骨文字形象手持棍入火中疏之使燃之形。秦時（見秦公鎛）棍變為言聲（唐蘭古文字學導論所謂象意聲化）。此字形亦即小篆及隸楷之所本。疏水使流曰治（理），疏火使燃曰夑（理）。高氏之見，可備一說。李孝定不同意高氏，認為𤏻字金文從帀，後省作「丅」形。然而李氏之說未能解釋由甲骨至金文字形之間的演變︰甲骨無從帀的字形。

　　諸家以為𤏻、夑一字，其中「辛」訛為「言」（參戴侗、徐灝、林義光、馬叙倫、于省吾、黃鍚全及姚孝遂等）。其字形構成原件，除從火（炎、焱、或燚）從又不變外，由從一倒置而修長的三角形（◎）演變為從「丅」形，後變為從「𢆉」形，再變為從辛，最後變作從言（戴侗、姚孝遂）。

　　「𤏻」金文用意有三︰一、作人名用，見邨丘戈。二、用作協調、調和之意（參《金文形義通解》），如晉公盆︰「協𤏻萬邦，譣莫不曰䫌（卑）謙。」《書．顧命》︰「夑和天下，用答揚文武之光訓。」我們認為《說文》訓燮為「和也」或以此類用意為根據。三、用作征伐之意（參《金文形義通解》），如曾白簠︰「克狄淮尸（夷），印（抑）𤏻繁湯」郭沫若曰︰「此簋（按︰即曾白簠）與晉姜鼎同時，彼云『征緐湯原』，此云『印𤏻繁湯』，蓋晉人與曾同伐淮夷也。」（《大系考釋》頁186）。又《詩．大雅．大明》︰「篤生武王，保右命爾，燮伐大商。」

　　查「𤏻」、「燮」二字字型雖近，使用上雖有時相通，但到了徐鉉時應已為二字，故有「二字義相出入」之按語。「𤏻」、「燮」二字之區別，與常用字中的「辨」、「辯」之區別可謂如出一轍。

　　參見「燮」。

相關漢字: 炬,丅,辛,言,𢆉,燮,辨,辯