漢字甲骨部件分析
部件: 貝 (包括子部件) 共 11 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 甲骨 | 形義通解 | ||||||||||
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| 貝 | 甲骨文「貝」指海貝，或用作祭品，《合集》5648：「[隹示又]貝于帚(婦)。」全句意謂把海貝交給婦人進行某種祭祀。亦用作賞賜物，《合集》40073：「易(賜)貝二朋。」另，字疑用作地名，《合集》40071正：「勿陟貝」。 金文「貝」多指貝幣，用作賞賜物，何尊：「易(賜)貝卅朋。」古時兩串貝為一朋，本無定數，參見「朋」。又金文有「貝胄」一詞，指一種以貝殼裝飾的頭盔(白川靜)，小盂鼎：「貝冑一。」 戰國文字用作本義，指海貝，《上博竹書四．逸詩．交交嗚烏》簡4：「豈[俤(弟)君子，若珠若]貝。」全句謂和樂平易的君子，就好像珍珠和海貝一樣。 甲骨文「貝」、「心」二字形近，參「心」字。至於金文「貝」與「鼎」亦容易相混，參「鼎」字。 | ||||||||||||
| 朋 |
| 郭沫若認為古人最初用貝殼為頸飾，後來才演化為貨幣。故朋貝可能本無定數，因為古人起初以朋貝為頸飾，長短各隨所宜，成為貨幣後始有定數。可備一說。 甲金文另有從「朋」從「人」的字形，學者多隸定為「倗」。「人」旁在金文中或寫作「勹」，象俯身人形。這種字形在金文中用來表示朋友義。楷書的「朋」字就是從這種字形演變而來。（黃文傑）參見「倗」。 許慎認為「朋」是「鳳」的古文。《說文》：「𢐴，古文鳳，象形。鳳飛，群鳥從以萬數，故以爲朋黨字。」按「朋」、「鳳」只是音近假借的關係。 古書中也有「朋」表示貨貝單位的例子，如《詩．小雅．菁菁者莪》：「既見君子，錫我百朋。」《淮南子．道應》：「於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、雞斯之乘，玄玉百工，大貝百朋，玄豹、黃羆、青犴，白虎文皮千合，以獻於紂。」 「朋」多表示朋友、志同道合的人。如《清華壹．程寤》簡4：「可（何）敬（警）非朋，可（何）戒非商。」意謂以朋友為警，以商朝為戒。又如《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」 「朋」也表示成群、結黨。如《山海經．北山經》：「有鳥焉，群居而朋飛，其毛如雌雉，名曰鵁。」《楚辭．離騷》：「世並舉而好朋兮，夫何焭獨而不予聽。」 「朋」還表示同共。如《後漢書．李杜列傳》：「李、杜司職，朋心合力。」李賢注：「朋，猶同也。」 | |||||||||||
| 倗 |
| 「倗」在甲骨文中用作人名。金文用作朋友、朋輩之「朋」。如趞曹鼎「用卿（饗）倗友」，表示設宴招待朋友。杜伯盨：「其用亯孝于皇申（神）且（祖）考，于好倗友。」表示祭享諸神、先祖、亡父，以及好朋友。 季旭昇認為「朋」和「倗」是簡形和繁形的關係，應把從「人」的「倗」也直接釋為「朋」。案「朋」和「倗」在甲金文中的用法已有明確分別。文字編多把從「人」的字形收在「倗」字之下，可從。 | |||||||||||
| 狽 |
| 傳世字書中「狽」多指傳說中一種野獸，《玉篇．犬部》：「狽，狼狽也。」《集韻》：「狽，獸名，狼屬也，生子或欠一足二足者，相附而行，離則顛，故猝遽謂之狼狽。」按「狼狽」一詞之語義，段成式《酉陽雜俎．毛篇》：「或言狼、狽是兩物，狽前足絕短，每行常駕兩狼，失狼則不能動，故世言事乖者稱狠狽。」兩說均嘗試從「狽」的特徵說明「狼狽」一詞的語義，唯有關「狽」的記述不多，只能備錄眾說。 古代漢語已有「狼狽」一詞，用來比喻艱難窘迫的景象。《後漢書．任光傳》：「更始二年春，世祖自薊還，狼狽不知所向，傳聞信都獨爲漢拒邯鄲，即馳赴之。」「狼狽」一詞除了表示困難，還可以指互相勾結，黃鈞宰《金壺浪墨．漕弊》：「及到江南，挑米色，促兌期，互爲狼狽，又旗丁之羽翼也。」現代漢語或以「狼狽」一詞表示尷尬。葉聖陶《未厭集．苦辛》：「新人交拜的時候，幾個伴娘扶着新郎跪起，形相略帶狼狽，像醉人跌交似地。」 | |||||||||||
| 得 |
| 「得」字的金文有從三指「又」的，亦有從五指「手」的；還有從「攴」(象手持棍棒)的。後期古文字「貝」或訛變為「目」、「日」，小篆「貝」訛為「見」。古文字裏，從「又」的字後來往往變成從「寸」。 甲金文表示得到，《合集》8928：「弗其得」。《懷特》359：「得馬」。中山王方壺：「敄(務)才(在)得賢」。 戰國竹簡表示得到，《郭店簡．老子甲》簡5：「咎莫僉(險)唬(乎)谷(欲)得」。《郭店簡．老子甲》簡12：「不貴難得之貨」。《上博竹書一．孔子詩論》簡11：「則智(知)不可得也」。《上博竹書一．從政甲》簡3：「是以得賢士一人」。《上博竹書二．從政甲》簡10：「信則得眾」。《上博竹書七．武王踐阼》簡10：「立(位)難得而愓(易)失」。《清華簡二．繫年》簡75-76：「王命申公屈巫蹠秦求師，得師以來。」意謂王命令申公屈巫到秦國請求援軍，得到救兵歸來。 | |||||||||||
| 貪 | 漢帛書用作本義，如《馬王堆．戰國縱橫家書》第135行：「秦，貪戾之國也」；又如《馬王堆．戰國縱橫家書》第148行：「貪戾好利」。 戰國竹簡「貪」通作「含」。如《郭店簡．語叢三》簡19：「地能貪（含）之生之者」，「貪」讀作「含」，意謂土地涵養萬物；古書亦通作「探」，如《後漢書．郭躬傳論》：「若乃推己以議物，捨狀以貪情」，李賢注：「貪與探同也」，全句意謂如能設身處地考慮事物，放棄表狀探究事物的本質。 | ||||||||||||
| 責 | 金文用義有二，一、表示統治者對臣民所收的賦稅納貢，賦稅為臣民之責任，由此引申出責任之意。兮甲盤：「王令甲政(征)治成周四方責至于南淮尸(夷)」，表示王令兮甲征收天下貢於成周的賦稅，到達南淮夷。「責」典籍作「積」，表示租賦貢納中的蒭米禾薪，《左傳．僖公三十三年》：「居則具一日之積」杜預注：「積：蒭、米、菜、薪。」(參馬承源、李學勤)二、通假為「迹」、「蹟」，秦公簋：「鼏宅禹責(蹟)」，「禹蹟」即禹所經過之處。《左傳．襄公四年》：「芒芒禹迹，畫為九州。」(參楊樹達)。 | ||||||||||||
| 貯 | 金文有一舊釋為從「貝」從「宁」，李學勤釋為「賈」，參見「賈」。 《說文》：「貯，積也，從貝，宁聲。」 《說文﹒宁部》：「宁，辨積物也。」 | ||||||||||||
| 買 | 甲骨文用作人名，金文用作國族名和人名。中甗：「白(伯)買父」，未見表示買賣之義。 秦簡始見買賣之義，而買、賣均以「買」字表示。《睡虎地秦簡．秦律十八種》：「有買(賣)及買也，各嬰其賈(價)」。 《說文》：「市也。从网貝。《孟子》曰：『登壟斷而网市利。』」段玉裁注：「市者，買物之所。因之買物亦言市。」 參見「賣」。 | ||||||||||||
| 賈 |
| 此字舊釋為從「貝」從「宁」的「貯」，認為象貯貝於「宁」中之形(羅振玉)。李學勤據金文釋為「賈」，理據有二，第一，金文對應文獻的「賈」字，齊生魯方彝：「齊生魯肇賈休多贏」，《左傳．昭公元年》：「賈而欲贏，而惡囂乎？」杜預注：「言譬如商賈求贏利者，不得惡喧囂之聲。」第二，1974年山西聞喜上郭村出土賈子己父匜，聞喜為晉武公所居之曲沃，其地與春秋時賈國所在地臨汾十分接近。可證金文舊釋為「貯」之字即文獻之「賈」。 按釋為「賈」有理，但甲金文「賈」字所從與「襾」的字形仍有一段距離，待考。 金文用法有五：一，讀為「價」，表示價格，衛盉：「厥賈(價)其舍田十田」。二，表示交換，五祀衛鼎：「女(汝)賈田不？」三，表示商賈、商人，頌鼎：「令(命)女(汝)官𤔲(司)成周賈廿家」。四，用為國名，賈子己父匜：「賈子己父乍(作)寶匜。」五，用作人名，中山王方壺：「得賢才良佐賈。」 《說文》：「賈，賈市也。从貝襾聲。一曰坐賣售也。」 |
