略說: 金文從「心」，「莫」聲，本義是思慕、嚮往，引申為羨慕、貪慕。

 詳解: 金文從「心」，「莫」聲，本義是思慕、嚮往，引申為羨慕、貪慕。

　　「羨」和「慕」有別，《說文》：「羨，貪欲也。」「羨」側重物欲，指非常想得到某物，「羨」、「涎」是同源詞，《說文》：「㳄，慕欲口液也」，今廣東俗語仍用「流口水」來表示「貪羨」之意。「慕」所嚮往的多是人或人的某種德行、品質。《孟子．離婁上》：「巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之。」司馬遷〈報任安書〉：「怯夫慕義，何處不勉。」後來「羨」與「慕」的分別逐漸縮小，「羨」的對象逐漸由物及人，《魏書．楊播傳》：「時人莫不欽羨」，《北史．陽林之傳》：「鄉曲人士，莫不企羨。」「慕」也可表示人所貪圖的事物，如《莊子．徐无鬼》：「羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。」由於「羨」、「慕」都有希望得到想要的事物之意，故常常連用，不過同中仍有別，「慕」指人所欽仰之事，「羨」指人所欲得之物（參王鳳陽）。

　　許慎則認為本義是仿效、模擬、學習，段玉裁認為仿效、學習的對象，通常都是心中喜好、嚮往的，《說文》：「𢟽（慕），習也。从心，莫聲。」段玉裁注：「習其事者，必中心好之。」徐鍇《說文繫傳通論》：「慕亦愛也。愛在內而慕在外。慕，猶模也，習也，愛而習玩模範之也。」諸葛亮〈與羣下教〉：「苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。」意謂如果能仿效元直的十分之一，幼宰的勤勞，忠心於國，則我（諸葛亮）可以減少過失了。

　　一說古文字從「心」之字後多變從「言」，「慕」、「謨」實一字（張政烺），姑備一說。

　　金文通假為「謨」，表示計謀，史牆盤：「亟㺇（熙）桓慕（謨）」，意謂積極地使先王的偉大謀謨、遠略發揚光大（裘錫圭）。㝬簋：「宇（訏）慕（謨）遠猷」，意指遠大的謀略。陳侯因[次月]敦：「大慕（謨）克成」，意指計謀成功。

　　戰國竹簡也表示計謀，《清華簡三．周公之琴舞》簡14：「大亓（其）又（有）慕（謨）」，意謂有許多計謀。

相關漢字: 心,莫,羨,涎,言,謨