略說: 金文從「爪」從「曰」，構形初義不明，從「爪」有執持之義，疑本義為執持(高田忠周)。

 詳解: 金文從「爪」從「曰」，構形初義不明，從「爪」有執持之義，疑本義為執持(高田忠周)。

　　「曶」只見於金文，從爪從曰，《說文》謂象出氣之形。就字形來看﹐此字從爪，有執持義，「佩曶」即所執持者也(高田忠周)，經傳與「笏」通用，為古時朝臣所執持。《左傳·桓公二年》：「袞冕黻珽」杜預注：「珽，玉笏也，若今吏之持簿」。《禮記．王藻》：「凡有指畫于君前用笏，造受命于君前則書于笏」。一說疑為「扣」字本文，《說文》：「扣，牽馬也。從手口聲。」從手與從爪同，故「曶」字口上一橫當是象手持銜勒入馬口中，故釋為牽馬(譚戒甫、郭沫若)。按「曶」構形本義難定，然其從爪，當有執持義。

　　銘文中「曶」用為人名，如姞曶母方鼎：「姞曶母乍氒寶尊鼎」，曶鼎：「曶或(又)以匡季告東宮」。此外，「曶」為人名，亦見諸經傳，《論語》「仲忽」，《左傳》「鄭太子忽」籀文作「曶」，《漢書．古今人表》作「中忽」，「忽」、「曶」同音，乃古今字。

　　《說文》：「曶，出气詞也，从曰，象气出形。《春秋傳》曰：「鄭太子曶」。籀文曶一曰佩也，象形。」

相關漢字: 爪,曰,笏,扣,忽