略說: 從「木」，「亥」聲，本義為樹木之名。

 詳解: 從「木」，「亥」聲，本義為樹木之名。「核」不見於甲骨、金文，《說文》：「蠻夷以木皮爲篋，狀如籢尊。从木，亥聲。」段玉裁注：「今字果實中曰核，而本義廢矣。按許不以核爲果實中者，許意果實中之字當用覈也。《小雅》：『肴核維旅』。班固、蔡邕作『肴覈』。左思作『肴槅』。槅卽覈也。今本《毛詩》作『核』，非古也。《周禮》：『其植物宜覈物』。覈猶骨也。《廣韵》云：『𣝗，果子𣝗也。』此字近是。《玉篇》亦云：『核，户骨切。果實中也。』」

　　由段注可見「核」用作「果實中者」（即果實中心堅硬包裹果仁的部分）多於用作本義。《禮記·玉藻》：「食棗桃李，弗致于核。」《世說新語》：「王戎有好李，常賣之，恐人得其種，恒鑽其核。」也將「核」用作「果實中者」。

　　「核」亦用作核心、中心，如《論衡·量知》：「文吏不學，世之教無核也。」；也用作真實、實在，如《漢書·司馬遷傳贊》：「其文直，其事核。」

　　「核」還用作考察、對照。今天所言「核算」、「核對」來自此義。《資治通鑑·漢元帝建昭二年》：「事必核其真，然後脩之。」

相關漢字: 木,亥