略說: 甲骨文從「日」從三「人」，象眾人在日下勞作，本義是眾人，引申為眾多。

 詳解: 甲骨文從「日」從三「人」，象眾人在日下勞作，本義是眾人，引申為眾多。李孝定云：「字從日者，蓋取眾人相聚，日出而作之意。」金文所從「日」形或訛變為「目」，為小篆所本。《說文》：「眾(衆)，多也。从乑、目，眾意。」

　　甲骨文表示地位低的民眾，《合集》50正：「貞：我其喪眾人」。《合集》1：「大令眾人曰：協田。」表示命令眾人合作耕田。

　　金文也表示眾人，曶鼎：「匡眾厥臣廿夫寇曶禾十秭。」表示匡手下的臣僕共二十人強搶了曶十秭禾。「秭」是禾的單位，「十秭禾」即禾二千秉，參見「秭」。中山王鼎：「親䢦(率)參(三)軍之眾，以征不宜(義)之邦。」中山王鼎：「母(毋)眾而囂」，表示不要恃着人多勢眾而囂張跋扈。

　　春秋戰國文字亦用作本義，《侯馬盟書》331：「眾人」。《詩．周頌．臣工》：「命我眾人」。《詛楚文．巫咸》：「悉興其眾」。《郭店楚簡．老子甲》簡12：「教不教，復眾之所過。」表示效法人們未能效法的大道(魏啟鵬)，以補救眾人的過錯(陳鼓應)。《上博竹書五．季庚子問於孔子》簡10：「鹵則失眾」，表示鹵莽則失去民心。

　　漢代簡帛通假為「終」，《馬王堆帛書．老子甲本》第143行：「是以君子眾(終)日行，不離其甾(輜)重。」表示因此君子整天行走不離開載重的車輛。王弼本《老子》第26章：「是以聖人終日行，不離輜重。」

相關漢字: 日,人,目,秭,終