略說: 金文從「木」，「攸」聲，本義是小樹枝。後用作條狀物的量詞。

 詳解: 金文從「木」，「攸」聲，本義疑是小枝條。《說文》：「條，小枝也。从木，攸聲。」後或用作量詞。傳世文獻「條」或用作本義，指樹木的枝條，《詩．周南．汝墳》：「遵彼汝墳，伐其條枚。」毛亨傳：「枝曰條，榦曰枚。」

　　金文辭例殘缺，意思不詳，蔡侯墓殘鐘：「鳴陽(揚)條虡。」「條」疑讀作「悠」，表示遠的意思。曾憲通則以為「條」有開暢的意思，《漢書．地理志》：「中繇木條」，顏師古注：「條，暢也。」故認為此句指鐘聲高揚，襯托開暢的竪虡，可備一說。

　　戰國竹簡字讀為「悠」，指悲思，《郭店簡．性自命出》簡31：「其剌(烈)則流女(如)也以悲，條(悠)然以思。」《爾雅．釋詁》：「悠、傷、憂，思也。」全句指其甚者則變化也帶有悲傷，使人興起憂傷的思緒。

　　另戰國文字或以「攸」讀為「條」，《上博竹書二．容成氏》簡40：「湯或(又)從而攻之，降自鳴攸(條)之述(遂)，㠯(以)伐高神之門。」「鳴條」為地名，全句意謂湯又從而攻擊他，從鳴條的山間通道下去，討伐高神之門。「鳴條」一名亦見於傳世文獻，《尚書．湯誓序》：「伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰于鳴條之野。作《湯誓》。」參見「攸」。

　　傳世文獻「條」或用作量詞，謝朓《詠兔絲詩》：「爛熳已萬條，連綿復一色。」另字有通貫之義，《廣韻．蕭韻》：「條，貫也。」《漢書．禮樂志》：「聲氣遠條鳳鳥鴹」，顏師古注：「條，達也。」另字又有條理之義，《書．盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」孔安國傳：「有條理而不亂也。」

相關漢字: 木,攸,悠