形義源流通解

漢字

小篆

金文

甲骨

形義通解

出

甲金文從「止」從「凵」，甲骨文「凵」或作「口」。「止」象腳趾，「凵」是「坎」的初文，「凵」、「口」皆象洞穴。古人穴居，「出」象足自山洞中步出，本義是外出。
甲金文從「止」從「凵」，甲骨文「凵」或作「口」。「止」象腳趾，「凵」是「坎」的初文，「凵」、「口」皆象洞穴。古人穴居，「出」象足自山洞中步出，本義是外出。
古人有居於山洞，因此以脚趾向背山洞，表達進入和離開的意思。「出」字之「止」向外，象離家外出。而「各」字「止」向內，象進入之形。參見「各」。
甲骨文用作本義，《合集》5063：「王出」，指商王出行。《合集》33006：「出日」，即日出。《書．堯典》：「出日」。《合集》7205：「勿出兵」。又用作貞人名。
金文也用作本義，表示外出，啟卣：「王出獸(狩)南山」，表示王出去南山狩獵。又表示支出、繳納，兮甲盤：「淮尸(夷)舊我帛畮人，母(毋)敢不出其帛」，表示淮夷是我的臣屬，不敢不進貢布帛。又表示發出、發佈，永盂：「公迺出氒(厥)命」，表示公於是發出他的命令。
金文「出內(納)」又作「出入」，即傳達王或諸侯的命令，大克鼎：「出內(納)王令」、「出內(納)朕令」，表示傳達我的命令。《書．舜典》：「夙夜出納朕命。」
《說文》：「出，進也。象艸木益滋上出達也。凡出之屬皆从出。」

函

甲金文從倒矢在函（部件用◎表示）中，象收藏箭矢的袋子或盒子，右上的小圈圈象一個用來手提的小環，本義是箭袋、箭匣。引申為包含、容納。
甲金文從倒矢在函（部件用◎表示）中，隸定作「圅」，象收藏箭矢的袋子或盒子，本義是箭袋、箭匣。在字形的周邊，甲骨文或有左右兩個小圈圈，或只有一個，金文多在右上有一個小圈圈，象可以用手提的小環，小圈圈在小篆中訛變為「𢎘」（hán），許慎認為是聲符。漢代文字倒矢形的筆畫漸漸拉平為兩橫，後又斷開為四筆，訛成「水」形，「圅」於是變為「函」。
古時盛箭的器具有兩種，一種稱「函」，指專門用來收藏箭矢的匣子，把整支箭都包裹在內，《國語．魯語》：「使求得之金櫝矢函」；一稱「箙」，是射箭時所用的，盛載以後，箭的尾部（矢括）和一部分矢笴（即箭杆）露在外，以便抽出箭矢，隨時發射（參王國維）。參見「箙」、「備」。
後來也用「函」來指各種收藏器具，如《晉書．張華傳》「掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函」，「石函」，即「石匱」，《集韻．咸韻》：「函，匱也。或作㮀。」鏡匣也可以叫「鏡函」，劍室也可以叫「劍函」，信件的外殼、書的封套、護身的鎧甲等也都可以叫「函」，應用較廣泛（王鳳陽）。後來匣子、封套的意思引申為包含、容納。
甲骨文用作地名，《屯南》：「才（在）圅」。
金文通假為「陷」，毛公鼎：「俗（欲）女（汝）弗以乃辟圅（陷）於艱。」意謂希望你不要使你的君主陷入艱難的境地。又用作姓氏，圅皇父匜：「圅皇父乍（作）周㜏（妘）匜」，「匜」是盛水的器皿，意謂圅皇父為周妘鑄造了這件匜。
《說文》：「圅（函），舌也。象形，舌體𢎘𢎘。从𢎘，𢎘亦聲。肣，俗圅从肉、今。」

刀

甲金文象刀形，古兵器。上邊是刀刃，下邊是刀柄。
甲金文象刀形，古兵器。上邊是刀刃，下邊是刀柄。《說文》：「刀，兵也。象形。凡刀之屬皆从刀。」
甲骨文用作方國名，《合集》33035：「辛亥貞，王正(征)刀方。」表示王征伐刀國。又用作地名和人名。
早期金文用作族氏名，戰國金文用作重量單位，三年壺：「冢(重)四百七十四刀之冢(重)」。八年匜：「冢(重)七十刀之冢(重)」。
傳世文獻「刀」假借作「舟」，表示小船，此義後加「舟」作「舠」。《詩．衛風．河廣》：「誰謂河廣？曾不容刀。」鄭玄箋：「小船曰刀。」
此外，「刀」本有「刁」音，表示姓氏的「刁」最初也用「刀」來表示，後來才變「刀」的一撇為一趯，分化出「刁」字（王鳴盛、裘錫圭）。
「刀」是先秦時期一種金屬鑄幣，其形態由青銅工具削刀演變而來。（參黃錫全）如《荀子．榮辱》「餘刀布」，楊倞注：「刀、布皆錢也。」《史記．平準書》：「農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。」參見「布」。

刃

甲骨文有兩種字形，一種從「刀」從「丿」，一種從「刀」從「◎」，◎、丿皆是指事符號，顯示刀刃的所在。本義是刀鋒、刀刃。
金文從「刀」從「丶」，與小篆形同。
甲骨文用作方國名及人名，金文用義不詳。《睡虎地秦簡．法律答問》：「兵刃」，指兵器。
《說文》：「刃，刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆从刃。」

分

甲金文從「刀」從「八」，「八」亦是聲符，「八」象分開的兩物，表示拿刀把事物剖成兩半，本義是分開、切分。
甲金文從「刀」從「八」，「八」亦是聲符，「八」象分開的兩物，表示拿刀把事物剖成兩半，本義是分開、切分。《說文》：「分，別也。从八从刀，刀以分別物也。」此外，「八」、「分」音義皆近，故頗多學者以為「八」、「分」本為一字（如高鴻縉、戴家祥、林義光等），參見「八」。
甲骨文用作地名，劉桓認為卜辭之「分」在漢臨汾一帶。
金文表示分給、分配，鬲攸比鼎：「分田邑」，表示分配田地和城邑。《玉篇．八部》：「分，施也；賦也；與也。」又是分數用詞，商鞅量：「積十六尊(寸)五分尊(寸)壹為升」，意為容積十六立方寸又五分之一立方寸為一升。
戰國竹簡表示職分、地位，郭店竹簡〈窮達以時〉簡1：「天人又(有)分」，表示天和人的職分有別。《禮記．禮運》：「故禮達而分定。」孔穎達疏：「分謂尊卑之分。」古人謂天尊人卑，人要敬天事天，故有「天人有分」、「察天人之分」之說。又表示分別、區別，郭店竹簡〈成之聞之〉簡31-32：「分為夫婦之辨」，表示區分夫婦之別。
漢帛書表示分別，《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》第3行：「刑(形)名立，則黑白之分已。」表示若事物的實在和名稱得以建立，則黑白自然分明。

㓞

從「刀」，「丯」聲，是「契」、「栔」的初文。本義可能是契刻。（參姚萱）
從「刀」，「丯」聲，是「契」、「栔」的初文。本義可能是契刻。（參姚萱）《說文》：「㓞，巧㓞也。从刀，丯聲。凡㓞之屬皆从㓞。」
甲骨文只有一例，意思不明。例子見《合集》14176：「□帝其降𡆥。其㓞。」
金文讀為「介」（或作「个」），用作量詞。西周晚期師同鼎：「羊百㓞。」即羊百個。（董珊）

利

甲骨文從「禾」從「刀」，字象以刀割禾之形，本義為割禾收成。
甲骨文象以「刀」割「禾」，象以刀割禾之形，本義為割禾收成。字或從「勿」。「勿」是「刎」的初文，字從「刀」從數點，有以為數點象穀實(林義光)，有以為數點象禾稈飛屑(劉興隆)。以後又有從「刃」(可看成刀字加點的繁化)，如《郭店楚簡．老子甲》簡28。秦文字以下「利」皆從「刀」。參見「勿」。
「利」的本義是割禾收成，有增益之義，後詞義擴展到凡順利之事都可稱為「利」。甲骨文中「利」字用為吉利，如《合集》31244：「利，無災」。又如《合集》36536：「其伐𣼳，利。」另甲骨文「利」又可用為人名或地名。
金文「利」可用作人名，如利簋：「易(賜)又(右)吏(史)利金。」指賜金給名叫利的右史。另上曾大子鼎上有「利錐」一詞，用以喻才思敏捷的人，此詞同見於《晉書．祖納傳》(孫敬明、何琳儀、黃錫全)。
傳世古書中「利」字有用作本義。《左傳．成公二年》：「先王疆理天下，物土之宜，而布其利。」俞樾即以「利」為土地所出。
「利」由以刀割禾引申有利益、吉利之意，另又引申為鋒利的意思。《說文》：「利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：『利者，義之和也。』」按許慎以「銛」釋「利」，正表明「利」有鋒利一義。不過他提到「利」從「和」省，則沒有充分證據。

刜

甲金文從「刀」，「弗」聲，字象以刀砍擊之意，本義為砍擊。
甲金文從「刀」，「弗」聲，字象以刀砍擊之意。篆文與甲金文同形，本義為砍擊。《說文》：「刜，擊也。從刀，弗聲。」《廣雅．釋詁》：「刜，斷也。」
卜辭用其本義，如《合集》21021：「刜云」，意謂（大風）吹斷云朵（參董作賓）；又用作人名，見於《合集》22247。
金文用作剷除，見於晉公𥂴；亦用作斷絕，見於父辛卣。
古書用作本義，如《左傳．昭公二十六年》：「苑子刜林雍，斷其足。」孔穎達疏：「刜，字從刀，謂以刀擊也，今江南猶謂刀擊為刜」；又如柳宗元〈桂州裴中丞作訾家洲亭記〉：「伐惡木，刜奧草」；也用其剷除義，如《楚辭．九歎．愍命》：「刜讒賊於中廇兮，選呂、管於榛薄。」王逸注：「刜，去也。」

初

「初」從「衣」從「刀」，表示裁衣，引申為初始。
「初」的本義是裁衣，後以裁布製衣寓意諸事規劃之始。吳其昌云：「初民之衣，大抵皆獸皮以刀割裁而成。衣之新出於刀，是初義也。」《說文》：「初，始也。從刀從衣，裁衣之始也。」
金文用作本義，表示初始，何尊：「隹(唯)王初遷宅于成周」。又用作紀時之詞，「初吉」，即「初干吉日」，指每月第一個干日，即是說，每月的開頭十天皆可稱為「初吉」。班簋：「隹(唯)八月初吉才(在)宗周」。古初以屬於第一的事物為吉善，所以初始的干日都是吉日(黃盛璋、裘錫圭)。又用作人名，寺工師初壺：「工師初」。

前

金文「前」表示穿上鞋子向前行走，本義是前進。
金文從「止」從「舟」，作「歬」。「止」象腳掌，「舟」象鞋子之形，象穿上鞋子向前行走，本義是前進(郭晉稀、楊樹達、馬敍倫)。《說文》「履」字條下云：「舟象履形」。
金文「履」字所從的「舟」形也象鞋子，參見「履」字。楚王熊元簠「前」字訛變為從「月」。
金文表示先前，師𩛥鼎：「前王」，「前王」即先王。「前文人」即先世有文德(即明德)的人，是頌揚先祖之辭。㝬簋：「其格前文人」，表示把先世有文德的祖先招來。張世超等認為表示時間的前是從表示方位的前引申而來，而方位詞「前」是由動詞即前進之「前」引申而來。
戰國竹簡表示前後之「前」，《郭店楚簡．老子甲》簡3：「聖人之才(在)民前也，以身後之。」《睡虎地秦簡．為吏之道》簡43：「慎前慮後」。
《說文》：「歬(前)，不行而進謂之歬。从止在舟上。」何琳儀依從《說文》對「歬」字的解釋，認為「歬」字象止在舟上，表示人站在船上，會舟船前行之意。
小篆「歬」字形來源於金文「歬」，是前進的本字。而小篆「𣦃」(𠝣)即後世的「前」，「前」本來表示剪斷，是「剪」的本字。因為「歬」字後來被廢棄，前進這個意思直接用「前」字來表示，所以又加刀旁造「剪」字來表示「前」本來的意思。