形義源流通解
| 漢字 | 小篆 | 金文 | 甲骨 | 形義通解 | |||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 亳 |
|
|
|
早期古文字「高」不從「口」，為「亳」字所從。商志𩡝認為一般的居住房稱「宅」，而高樓重屋稱「亳」。這種廣室高樓多為帝王所居住，建於王都所在，於是表示樓閣的「亳」到後來演變為商代首都的專用名詞。 甲骨文用作地名、人名。 金文用作人名，亳鼎：「公侯易(賜)亳杞土」，意謂公侯賞賜杞國的土地給亳。 戰國竹簡通假為「度」，表示法度、度量，《郭店簡．語叢一》簡33：「豊(禮)生於莊，樂生於亳(度)。」意謂禮通過莊重恭敬的容貌儀態來體現，樂必須有節制，不能過度(劉釗)。《呂氏春秋．大樂》：「音樂之所由來者遠矣，生於度量，本於太一。」 《說文》：「亳，京兆杜陵亭也。从高省，乇聲。」 |
|||||||||||||||||||||||
| 人 |
|
|
|
甲骨文用作本義，《合集》22626：「伐十人」，表示砍殺十人。《合集》20328：「余一人」，是殷王自稱。又通假作「夷」，方國名，《英》2524：「王正(征)人方」。「人方」即「夷方」，指東夷。 金文用作本義，宜侯夨簋：「庶人」，即平民。洹子孟姜壺：「人民」，齊侯鎛：「民人」。《周禮．地官．大司徒》：「掌建邦之土地之圖與其人民之數。」《左傳．襄公九年》：「其士競於教，其庶人力於農穡。」大盂鼎：「我一人」，與甲骨文「余一人」同，是天子自稱。《詩．大雅．下武》：「媚茲一人」，毛亨傳：「一人，天子也。」《國語．周語上．內史過論晉惠公必無後》：「余一人有罪」，韋昭注：「天子自稱曰余一人。」《白虎通．號篇》：「以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。」 「人主」即君主，中山王鼎：「長為人宔(主)」。「人臣」即臣子，中山王鼎：「智(知)為人臣之宜(義)焉。」《荀子．王霸》：「人主不公，人臣不忠也。」「人鬲」指西周時處於社會底層的體力勞動者，又簡稱「鬲」，一說是一種身份較低的庶人。令簋：「臣十家，鬲百人。」大盂鼎：「人鬲千又五十夫」。又用作「人」的單位詞，[冬戈]簋：「孚(俘)人百又十又四人」，表示俘虜一百一十四人。《尚書．泰誓》：「予有亂臣十人」。 金文又通假為「年」，甫人父匜：「甫人父乍(作)旅匜，萬人(年)用。」「萬人用」即金文習語「萬年用」，表示甫人父鑄造隨行的匜，以供萬年使用。「人」是「年」的聲符，故「人」可通假為「年」，此說可為章太炎「娘日古音歸泥」說補充一證(楊樹達)。 除了「人」的本字之外，視乎所要表示的姿勢的不同，人又可寫為「大」、「卩」、「尸」、「夨」、「夭」、「交」、「屰」等，分別解作站立揚臂、跪坐、曲膝坐地、側首、奔走、交腿、逆行的人，而每一個寫法，都成為一獨特的意義構件。因此，「人」的意念在漢字的意義世界中，實在極為重要。 |
|||||||||||||||||||||||
| 仁 |
|
|
|
《論語．顏淵》：「樊遲問仁，子曰：『愛人。』」《左傳．隱公六年》：「親仁、善鄰，國之寶也。」《說文》：「仁，親也。从人从二。忎，古文仁从千、心。𡰥，古文仁或从尸。」 金文不從「人」而從「尸」，與《說文》古文相同，古文字的「尸」是「人」的一種寫法，象箕踞而坐的人形。「尸」亦是「仁」的聲符。《說文》古文「忎」是從「身」從「心」的戰國「仁」字的訛寫，「千」是「仁」的聲符。 金文表示仁愛，中山王鼎：「克順克卑，亡(無)不䢦(率)仁」。意謂謙卑恭順，沒有事情不遵循仁德。 戰國竹簡表示仁德，《郭店簡．唐虞之道》簡2：「利天下而弗利也，仁之至也。」《郭店簡．性自命出》簡55：「䈞(篤)於仁者也」，表示一心一意持守仁德。 璽印文字也表示仁德，《璽彙》4507：「忠仁」。 漢帛書通假為「仞」，《馬王堆帛書．老子甲本》第57行：「百仁(仞)之高，台(始)於足[下]。」《老子．第六十四章》：「千里之行，始於足下。」 |
|||||||||||||||||||||||
| 今 |
|
|
|
由是觀之，「今」可能是俯首「呻吟」或「吟詠」的「吟」的原字，至於抽象意味的「今」只是假借的結果。《說文》：「今，是時也」一訓，基本上只反映「今」字假借以後的意義，而與今的原初字形無關。 此外，裘錫圭認為古文字「今」是倒寫的「曰」字，「曰」象說話之形。裘說其實也暗示了「亼」應解作「倒口」，只不過他說「今」象閉口不言，是「吟」的初文，但應通假作「噤」，表示閉口不作聲。《史記．淮陰侯列傳》：「雖有舜、禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也。」相同的用法還見於《呂氏春秋》、《說苑》、《黃帝內經素問》等。姑備一說。參見「曰」、「言」等字。 至於「今」字假借為時態意義的「今」，其用法亦甚早出，甲骨文中「今」已表示今日，《合集》20912：「今夕其雨」。 金文表示今日，縣妃簋：「其自今日，孫孫子子母(毋)□朢(忘)白(伯)休。」又表示現今、此時，訓匜：「今我赦女(汝)」，意思是說現在我赦免你。 |
|||||||||||||||||||||||
| 从 |
|
|
|
甲骨文表示隨从、隨行(董作賓)，表示來自，如「从西」、「从東」，即「自西」、「自東」。此外，「从雨」，或解釋為驟雨(郭沫若)，或解釋為順雨，指風調雨順(于省吾)。 金文表示跟隨，宰椃角：「王各(格)，宰椃从。」金文後加「辵」旁作「從」。又表示隨行之器，任氏从簋：「乍任氏从簋」。青銅器中的「从器」與「行器」的性質與作用相近。又用作人名。 《說文》：「从，相聽也。从二人。凡从之屬皆从从。」段玉裁注：「按从者今之從字，從行而从廢矣。」參見「從」。 |
|||||||||||||||||||||||
| 㐱 |
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
| 令 |
|
|
|
甲骨文「令」用作動詞，指命令。《合集》14295：「今一月，帝令雨。」《合集》20451：「王令御(禦)方」，指王命令抵禦方國。 金文「令」亦用作動詞，指命令。乍冊睘卣：「王姜令乍(作)冊睘安尸(夷)白(伯)」，指王姜命令作冊睘向夷伯問安。又用作名詞，指命令，大保𣪕：「王降征令于大保」，指王對太保下達征戰的命令。另，「命」指任命，曶鼎：「曶，令女(汝)更(賡)乃且(祖)考𤔲卜事。」全句指曶，任命你延續你祖上掌管占卜的事。「令」又從命令引申指賞賜，獻𣪕：「楷白(伯)令氒(厥)臣獻金車」，指楷伯賞賜名叫獻的臣子青銅車。金文有「天令」一詞，即傳世典籍中的「天命」，彔白[冬戈]𣪕蓋：「惠弘天令(命)」，指仁惠、寬大的天命(王輝)。由於生命由天所賜，「令」由賜予引申指生命、壽命。頌鼎：「通彔(祿)、永令(命)」，指完全的福蔭、長久的壽命。另金文「令」可用作「鈴」，成周鈴一：「王成周令(鈴)。」 秦簡「令」亦用作本義，指命令，《睡虎地秦簡．秦律十八種》簡101：「其叚(假)公，叚(假)而有死亡者，亦令其徒、舍人任其叚(假)。」全句指如果借用官有器物，借的人死亡，應命令服役的徒眾或其舍人負責。又「令」可用作官名，《睡虎地秦簡．封診式》簡24：「即令令史某齒牛，牛六歲矣」，指當即命令令史某檢查牛的牙齒，牛已經六歲了。 傳世古籍中「令」從命令引申有使、讓的意思，《廣雅．釋詁一》：「令，使也。」《戰國策．趙策一》：「故貴為列侯者，不令在相位。」又「令」有美好的意思，《爾雅．釋詁上》：「令，善也。」《詩．大雅．卷阿》：「如圭如璋，令聞令望。」鄭玄箋：「令，善也。」 |
|||||||||||||||||||||||
| 以 |
|
|
|
甲骨文表示率領，《合集》10：「王往以眾黍于囧。」即商王去率領群眾。又表示致送，如《合集》14454：「追弗其以牛。」 「以」是古書的常用字。「以」可表示用、使用。《說文》：「㠯，用也。」《玉篇．人部》：「以，用也。」如《孟子．告子下》：「是故禹以四海為壑，今吾子以鄰國為壑。」《楚辭．九章．涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」王逸注：「以，亦用也。」 「以」表示率領、帶領。如《左傳．僖公四年》：「四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。」《國語．周語》：「（富辰）乃以其屬死之。」韋昭注：「帥其徒屬，以死狄師。」 「以」表示憑借、憑藉。如《韓非子．五蠹》：「富國以農，距敵恃卒。」《論衡．卜筮》：「天與人同道，欲知天，以人事。」 「以」表示認為、以為。如《左傳．昭公二十五年》：「果自言，公以告臧孫，臧孫以難。」《墨子．公輸》：「臣以三事王吏之攻宋也，為與此同類。」 「以」也表示原因、緣故。如《詩．邶風．旄丘》：「何其久也？必有以也。」 《列子．周穆王》：「華子既悟，迺大怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。宋人執而問其以。」 「以」表示有。如《管子．治國》：「今也倉廩虛而民無積，農夫以䰞子者，上無術以均之也。」《戰國策．楚策四》：「今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？」 「以」可作介詞，引出憑借的工具、方法、手段等。如《周易．繫辭上》：「方以類聚，物以群分。」《韓非子．難一》：「以子之矛陷子之楯，何如？」又可引出動作的時間、處所等。如《論衡．偶會》：「夫物以春生夏長，秋而熟老，適自枯死，陰氣適盛，與之會遇。」 「以」作連詞，表示並列關係。如《周易．鼎》：「得妾以其子，無咎。」 王引之《經傳釋詞》：「言得妾與其子也。」又可表示轉折。如《淮南子．氾論》：「堯無百戶之郭，舜無植錐之地，以有天下。」 「以」還可作副詞，表示程度深，如《孟子．滕文公下》：「三月無君則弔，不以急乎？」又表示範圍，相當於「惟」、「只」。如《戰國策．齊策四》：「君家所寡有者，以義耳！」 |
|||||||||||||||||||||||
| 伊 |
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
| 任 |
|
|
|
