略說: 甲金文從「人」而突出腹部(以◎表示)。◎代表半圓形的指事符號，指示腹部所在，半圓中或加一點，象肚臍形。本義是腹部。

 詳解: 甲金文從「人」而突出腹部(以◎表示)。◎代表半圓形的指事符號，指示腹部所在，半圓中或加一點，象肚臍形。本義是腹部。《易．艮卦》：「艮其身」，虞翻注：「身，腹也。」後來在人身的下面加一短斜或短橫作為飾筆。「身」的本義是腹部，後來詞義引申，以「有身」借指有孕，《詩經．大雅．大明》：「大任有身，此生文王」（大任乃周文王母親）。詞義擴大而有身軀之義，再擴大而指由頭頂至足趾之全身。「身」字後又引申為《說文》之「躬」，即自身。《說文》：「身，躳也。象人之身。从人，𠂆聲。凡身之屬皆从身。」

　　甲骨文用作本義，表示腹部，《合集》822正：「貞：王疾身，隹(維)匕(妣)己害」，意謂商王腹部有疾，可能是妣己所加害的。

　　金文表示身軀，師克盨：「干(捍)害(禦)王身，乍(作)爪牙。」意謂保護周王其人，作其隨身護衛。㠱公壺：「永保其身」。又表示親身，中山王鼎：「身勤社稷」，意謂為國家百姓而親力親為，勤勞政事。又指身處的時代，庚壺：「於靈公之身」，指於靈公之世。

　　戰國竹簡表示身體，《郭店簡．老子乙》簡8：「愛以身為天下」，意謂以愛惜身體的態度去治理天下。《老子．第十三章》：「愛以身為天下」。《清華簡一．程寤》簡9：「可(何)愛非身」，意謂除了身體之外，還有甚麼更值得愛惜的呢？

　　璽印文字又通假為「信」，《古璽彙編》4660：「言身(信)」，指言而有信。《論語．子路》：「言必信。」

相關漢字: 人,躬,信