略說: 從「手」，「襄」聲。本義是退讓、推讓，引申表示使人退讓。

 詳解: 從「手」，「襄」聲。本義是退讓、推讓。《說文》：「攘，推也。从手，襄聲。」段玉裁注：「推手使前也，古推讓字如此作。」如《禮記．曲禮上》：「君出就車，則僕并轡授綏，左右攘辟，車驅而騶。」鄭玄注：「謂群臣陪位侍駕者攘卻也。」《漢書．蕭望之傳》：「案望之大臣，通經術，居九卿之右，本朝所仰，至不奉法自修，踞慢不遜攘，受所監臧二百五十以上，請逮捕繫治。」顏師古注：「攘，古讓字。」後來此義以「讓」表示。

　　「攘」引申表示使人退讓，即抵禦、排斥。段玉裁《說文解字注》：「凡退讓用此字，引申之使人退讓亦用此字，如攘寇、攘夷狄是也。」如《春秋公羊傳．僖公四年》：「桓公救中國而攘夷狄，卒怗荊，以此為王者之事也。」何休注：「攘，卻也。」《楚辭．東方朔〈七諫．沉江〉》：「正臣端其操行兮，反離謗而見攘。」王逸注：「攘，排也。」

　　「攘」表示侵犯、侵掠。如《國語．齊語》：「西征攘白狄之地，至於西河，方舟設泭，乘桴濟河，至于石枕。」《漢書．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：「夫以眇眇之身，託于王侯之上，內有飢寒之民，南夷相攘，使邊騷然不安，朕甚懼焉。」顏師古注：「攘謂相侵奪也。」

　　「攘」表示擾亂。如《淮南子．兵略》：「此四君者，皆有小過而莫之討也，故至於攘天下，害百姓，肆一人之邪，而長海內之禍，此天論之所不取也。」高誘注：「攘，亂。」又指混亂。如《論衡．答佞》：「（張）儀、（蘇）秦，排難之人也，處擾攘之世，行揣摩之術。」

　　「攘」也表示盜竊。《廣韻．陽韻》：「攘，竊也。」如《論語．子路》：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」《孟子．滕文公下》：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君子之道。』」趙岐注：「攘，取也，取自來之物也。」

　　「攘」還表示挽起、撩起。如《漢書．賈鄒枚路傳》：「臣竊料之，能歷西山，徑長樂，抵未央，攘袂而正議者，獨大王耳。」「攘袂」即挽起衣袖，形容奮起之貌。三國魏曹植〈美女篇〉：「攘袖見素手，皓腕約金環。」

相關漢字: 手,襄,讓