漢字甲骨部件分析
部件: ◎ (主部件) 共 185 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 甲骨 | 形義通解 | ||||||||||||||||||
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| 祼 |
| 甲骨文或省去「廾」和數點之形。金文有兩種字形，早期金文上承甲骨文字形，從「示」從「廾」從酒器(◎)從數點。後期金文從「廾」從酒器從「卩」，「卩」象跪坐人形的側面，會灌酒於人前之形。甲金文所捧的酒器，或認為是「瓚」字(賈連敏)，是用以舀取酒的勺子，按「祼」字所從的酒器與金文「瓚」字字形有一定距離，故未必是「瓚」，參見「瓚」。 甲金文用作本義，表示祼祭，《合集》30920：「王夕祼」，指王在傍晚舉行祼祭。噩侯鼎：「馭方內壺于王，乃祼之。」《尚書．洛誥》：「王入太室祼」孔穎達《疏》：「祼者，灌也。王以圭瓚酌鬱鬯之酒以獻尸，尸受祭而灌於地，因奠不飲謂之祼。」 順道一提，從「示」部的「祼」很容易與從「衣」部的「裸」字相混，使用時必須留意。 | |||||||||||||||||||
| 禽 |
| 甲骨文表示擒獲，《合集》10308：「禽(擒)鹿五十又六」。金文表示擒獲，多友鼎：「又(有)成事，多禽(擒)。」又表示被擒獲的俘虜，不其簋：「余來歸獻禽。」又用作人名。 甲骨文此字從文例來看皆應釋作「禽」。黃天樹指出，《合集》10273「……鹿……其禽(擒)」的「禽」字已加注「今」聲。證明田獵卜辭中沒有加注「今」聲的字形也應釋讀為「禽」。 林沄認為甲骨文此字是一形多用，它本身象田網，即是《說文》解作田網的「畢」字的初文。甲骨文文例又解作擒獲，故又是「禽」字，是「擒」的初文。參見「畢」。 | |||||||||||||||||||
| 肆 |
| 卜辭「祭」字从手持肉帶汁液，與「肆」形近，亦肉祭也。(商承祚) 《說文》：「肆，極陳也，从長，隶聲。」甲、金文「㣇聿」通作「肆」，《說文》：「㣇聿，習也」，「肄，篆文㣇聿」。按㣇聿、肄、肆古通用，經籍作「肆」。 古籍「殺」、「祭」、「蔡」、「肆」相通，廣雅．釋詁》：「肆，殺也。」《詩．皇矣》：「是伐是肆。」《論語．憲問》：「肆諸市朝」，皇侃疏：「肆，殺而陳尸也。」「㣇」、「殺」古文、三體石經古文「蔡」字形同，且聲相近，故得通徦。(參沈兼士)「肆」本義為殺，又有獻陳、陳列之意，《周禮．大司徒》：「祀五帝，奉牛牲，羞其肆」，鄭注：「肆，陳骨體也」。參「延」。 甲骨用為祭名，金文意即恣縱、放肆，盂鼎：「率㣇聿(肆)于酉(酒)」，《左傳．昭公十二年》：「昔穆王欲肆其心，周行天下。」又用作人名、連詞和句首語氣詞，毛公鼎：「㣇聿(肆)皇天亡斁」，《詩．抑》：「肆皇天弗尚」，另參「聿」、「豸」。 過去「肆」字的構形有幾說：于省吾謂象手洗㣇畜毫毛之形，數點象水滴，金文多從巾，謂起初只以手刷洗，繼而用巾。康殷認為象用手治牲；徐中舒認為甲文「㣇聿」意為延也，有福祉綿長之意。 | |||||||||||||||||||
| 裘 | 金文增從「又」或「求」為聲符，而毛衣之形又省去毛形作「衣」，使「裘」從象形字變為形聲字。 甲骨文用作地名，金文用作姓氏，又用作本義，表示皮衣，庚壺：「衣裘」。 《說文》：「裘，皮衣也。从衣求聲。一曰象形，與衰同意。凡裘之屬皆从裘。求，古文省衣。」「求」與「裘」甲金文中是兩個不同的字，《說文》誤合為一。參見「求」。 | ||||||||||||||||||||
| 雍 |
| 同「雝」字，參見「雝」。 | |||||||||||||||||||
| 雷 | 後期金文加從「雨」為義符，因為打雷閃電多出現於雷雨天氣。 甲骨文用作本義，表示打雷，又用作人名、地名。金文用為人名。 《說文》：「靁，陰陽薄動靁雨，生物者也。从雨，畾象回轉形。𩂩，古文靁。𤴐，古文靁。𩇓，籒文。靁閒有回；回，靁聲也。」 傳統的青銅器上常出現一些所謂「雷紋」或「雲雷紋」，是以一些迴旋的線條把打雷這自然現象圖象化的符號，類似的紋飾在籀文中亦可見到，雷紋的普遍使用，反映了古人對雷的崇拜。雷紋有時會單獨出現於器物之上，但主要用作背景紋飾，以襯托出其他如「饕餮」等主題。 | ||||||||||||||||||||
| 雹 | 甲骨文表示降下冰雹，《合集》7370：「丙戌，雹」，表示丙戌這天降雹。《合集》11423正：「茲雹，隹(唯)降憂」，意謂下冰雹，降下憂患。 冰雹是空中水蒸氣遇冷結成的冰粒或冰塊，常在夏季隨暴雨下降，對人、畜、莊稼危害極大(參漢語大字典)。所以甲骨文才把下冰雹和災患連繫在一起。《左傳．昭公四年》：「大雨雹。季武子問於申豐曰：『雹可禦乎？』對曰：『聖人在上，無雹。雖有，不為災。』」 戰國長沙子彈庫《楚帛書》用作名字，傳說中的三皇之一。《楚帛書》：「大熊雹䖒」，即古書中的「庖犧」，又寫作「伏羲」、「伏犧」。 | ||||||||||||||||||||
| 飲 |
| 甲金文表示飲，《合集》10405反：「出虹自北，飲于河。」表示北方出現彩虹，在河中飲水。古人認為溪澗上的彩虹象飲水的生物。參見「虹」。余贎[辶乘]兒鐘：「樂我父兄，㱃(飲)飤(食)訶(歌)𨖴(舞)。」表示娛樂我的父兄，飲食歌舞。 戰國竹簡也表示飲，《清華簡二．繫年》簡26-27：「賽(息)侯以文王飲酒」，表示息侯招待楚文王飲酒。《上博竹書二．容成氏》簡3：「飲而飤(食)之」。《上博竹書五．三德》簡7：「凡飤(食)飲無量計」，簡11：「不飲弗飤(食)」。《上博竹書五．鬼神之明 融師有成氏》簡6：「弗飲弗飤(食)」。 《說文》：「㱃，歠也。从欠，酓聲。凡㱃之屬皆从㱃。𣲎，古文㱃从今、水。𩚜，古文㱃从今、食。」 「飲」還有名詞用法，今閩語以「飲」表示米湯，正是其名詞用法的保留。 | |||||||||||||||||||
| 僕 |
| 甲骨文用作人名或地名。金文表示僕役、僕人，逆鐘：「僕庸(傭)臣妾小子。」又用作官名，靜簋：「王命靜𤔲射學宮，小子眔服眔小臣眔夷僕學射。」又通假作「附」，五年琱生簋：「僕庸土田」，《詩．魯頌．閟宮》：「錫之山川，土田附庸」。又用作人名，史僕壺：「史僕乍(作)尊壺。」 戰國竹簡「僕」通假作「樸」，《郭店簡．老子甲》簡2：「視索(素)保僕」，今本《老子》作「見素抱樸」。 《說文》：「僕，給事者。从人从菐，菐亦聲。䑑，古文从臣。」《廣韻．屋韻》：「僕，侍從人也。」《書．冏命》：「其侍御僕從，罔匪正人。」白居易〈續古詩十首〉之七：「豪家多婢僕」。 另參見「妾」、「童」。 | |||||||||||||||||||
| 夢 |
| 金文從「◎」從「夕」。從「夕」表示做夢多是在晚上。金文用為人名，如吳王壽夢之子劍，「姑發難壽夢」是器主之父，「姑發」為氏，「難壽夢」為名，即古書中的吳王壽夢。（曹錦炎）如《左傳．襄公十年》：「十年春，會于柤，會吳子壽夢也。」 戰國文字「夢」上部的「◎」和「蔑」所從的偏旁有混同的情況。《說文》分為「㝱」和「夢」兩個字。「㝱」是在甲骨文的基礎上加上「宀」旁。許慎以為「㝱」字從「疒」，其實本應作「爿」。（裘錫圭）《說文》「㝱」的篆形在「夢」上多了一橫筆。《說文》：「㝱，寐而有覺也。从宀从疒，夢聲。」而《說文》的「夢」字則是把意符「爿」換為「夕」。《說文》：「夢，不明也。从夕，瞢省聲。」「㝱」和「夢」是一字的異體。（謝明文） 古書中表示做夢的例子如《論語．述而》：「久矣吾不復夢見周公！」《莊子．齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。」又表示所做的夢，如《國語．晉語》：「公使囚之，且使國人賀夢。」 「夢」也表示想像、幻想。如《荀子．解蔽》：「不以夢劇亂知謂之靜。」楊倞注：「夢，想象也。劇，囂煩也。」北宋蘇軾〈贈清涼寺和長老〉：「老去山林徒夢想，雨餘鐘鼓更清新。」 「夢」表示昏亂不明之貌。《爾雅．釋訓》：「夢夢，亂也。」如《詩．大雅．抑》：「視爾夢夢，我心慘慘。」毛傳：「夢夢，亂也。」孔穎達疏：「夢夢者，言王政昬亂之意也。」又如《馬王堆帛書．道原》第1行：「濕=（濕濕）夢=（夢夢），未有眀（明）晦。」 |
