略說: 從「心」，「亞」聲。本義是罪過、罪惡。

 詳解: 從「心」，「亞」聲。本義是罪過、罪惡，與「善」相對。《說文》：「惡，過也。从心，亞聲。」如《尚書．蔡仲之命》：「為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。」《左傳．定公五年》「吾以志前惡」，杜預注：「惡，過也。」《禮記．中庸》：「舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。」

　　「惡」表示惡劣、不好，如《呂氏春秋．簡選》：「今有利劍於此，以刺則不中，以擊則不及，與惡劍無擇，為是鬭因用惡劍則不可。」又表示醜，與「美」相對。如《莊子．德充符》：「衛有惡人焉，曰哀駘它。」郭象注：「惡，醜也。」《荀子．非相》：「長短、小大、美惡形相，豈論也哉！」

　　「惡」表示凶險、凶猛。例如《戰國策．韓策一》：「韓地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆。」《史記．仲尼弟子列傳》：「伯牛有惡疾，孔子往問之。」唐代韓愈〈猛虎行〉：「誰云猛虎惡，中路正悲啼。」亦表示凶惡，如《史記．封禪書》：「乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。」《荀子．王霸》：「是故百姓賤之如㑌，惡之如鬼。」

　　「惡」有討厭、厭惡的意思。《禮記．禮運》：「何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。」如《左傳．隱公元年》：「莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。」《呂氏春秋．首時》：「其貌適吾所甚惡也。」高誘注：「惡，憎也。」「惡」與「好」相對，如《左傳．僖公十五年》：「好我者勸，惡我者懼。」《論語．里仁》：「唯仁者能好人，能惡人。」《荀子．天論》：「好惡、喜怒、哀樂臧焉，夫是之謂天情。」

　　「惡」又表示畏懼、害怕，如《孟子．萬章下》：「諸侯惡其害己也，而皆去其籍。」《戰國策．趙策四》：「王翦惡之，乃多與趙王寵臣郭開等金，使為反間。」《史記．秦始皇本紀》：「始皇惡言死，群臣莫敢言死事。」

　　「惡」也引申為惡意的中傷、誹謗。如《戰國策．秦策一》：「張儀又惡陳軫於秦王。」《史記．李斯列傳》：「初，趙高為郎中令，所殺及報私怨眾多，恐大臣入朝奏事毀惡之。」《漢書．樊酈滕灌傅靳周傳》「人有惡噲黨於呂氏」，顏師古注：「惡，謂毁譖，言其罪惡也。」

　　「惡」作疑問代詞表示哪裡、怎麼，相當於「安」、「何」。如《孟子．梁惠王上》「天下惡乎定」，焦循正義：「惡，猶安也，何也。」《左傳．襄公二十八年》：「賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」《春秋公羊傳．昭公三十一年》「惡有言人之國賢若此者乎」，何休注：「惡有，猶何有，寧有此之類也。」

　　「惡」可作程度副詞，相當於「甚」、「很」，如《淮南子．墬形》：「其人大面短頤，美須惡肥。」亦可作歎詞，同「烏」。《集韻．模韻》：「惡，通作烏。」如《荀子．法行》「孔子曰：惡！賜！是何言也？」楊倞注：「惡，猶言烏。」

　　出土簡帛文獻中常以「亞」表示「惡」，如《郭店簡．老子甲》簡15：「天下皆智（知）𢼸（美）之為𢼸（美）也，亞（惡）已。」馬王堆帛書乙本、北大漢簡本亦作「亞」，讀為「惡」。傳世本、馬王堆帛書甲本「亞」作「惡」。

相關漢字: 心,亞,善,美,好,安,何,甚,很,烏