略說: 甲骨文從「簟」的初文(用◎表示)從「卩」或「人」。象人坐或卧於席上，「宿」有即席而止息之意，後加「宀」，表示於屋內休息，後來再引申為住宿、宿舍等義。

 詳解: 甲骨文象人坐或臥於席上。或加從「宀」，表示坐在屋內的席上休息，本義是止息、休息。小篆簟席形訛變為「㐁」，楷書又訛變為「百」。羅振玉指出，「古之自外入者，即席而止也」，《說文》：「宿，止也。从宀，𠈇聲。𠈇，古文夙。」段玉裁注：「凡止曰宿。夜止，其一耑也。毛傳：『一宿曰宿。再宿曰信。』卽《左傳》之凡師一宿曰舍，再宿曰信，過信曰次也。止之義引伸之則爲素，如《史記》云宿將、宿學是也。」段玉裁認為，「宿」字本義是休息、止息，引申可表示住宿、過夜等義，後來又引申為素常之意，表示長久以來、平素以來。如「宿願」、「宿志」指平素之志願，「宿學」、「宿儒」指長期從事學問的人(白川靜)。

　　甲骨文「宿」字解作止息、止宿，如《合集》5356：「王宿𠂤(師)」，表示商王駐紥軍隊。又用為祭名。金文「宿」字少見，多用為人名，如[奚阝]子宿車盆：「[奚阝]子宿車自乍行盆」，「[奚阝]子宿車」是人名。「宿」又解作早，與「夙」字同音通假，如室叔簋：「用宿夜亯考(孝)于[言攸]公于室弔(叔)朋友」，意謂朝夕孝敬[言攸]公、室叔及其朋友。「夙」、「宿」古籍常通用，如「夙夜」又作「宿夜」，「夙願」又作「宿願」，「夙昔」又作「宿昔」等；《逸周書．寤敬》：「後戒維宿」，孔晁注云「宿，古文夙」。

　　戰國竹簡表示住宿，《上博竹書二．容成氏》簡28：「句(后)禝(稷)既巳(已)受命，乃飤(食)於埜(野)，𠈇(宿)於埜(野)。」指后稷在野外吃和住。

　　宿又可指「星座」，即所謂二十八宿。《釋名》：「宿，宿也，言星各止住其所也。」

相關漢字: 簟,卩,人,宀,㐁,百,夙