漢字甲骨部件分析
部件: 矢 (包括子部件) 共 21 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 甲骨 | 形義通解 | ||||
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| 矢 | 甲骨文「矢」用作本義，指箭矢，《合集》36481正：「圅五十，矢……」卜辭辭殘，唯前文提到兵甲等軍用物品及其數量，如「圅」即裝箭矢的袋子，可知「矢」指箭矢。另「矢」亦指陳列，《合集》10899反：「矢隻(獲)」，指陳列捕獲的物事。《爾雅．釋詁上》：「矢，陳也。」 金文亦用作本義，指箭矢，[冬戈]𣪕：「孚(俘)戎兵：盾、矛、戈、弓、備(箙)、矢」，指俘獲外族的兵器：盾牌、矛、戈、弓、盛箭的器具、箭矢。又用作國名，矢白隻乍父癸卣：「矢白(伯)隻(獲)乍(作)父癸彝。」 近世出土的《睡虎地秦簡》中「矢」或通作「屎」，如涉及司法鑒定的文獻〈封診式〉中，即有「遺矢」和「下遺矢弱(溺)」等語。而在傳世文獻中，「矢」通假作「屎」最有名的例子，莫如《史記．廉頗藺相如列傳》中記趙國使者因受賄而誣蔑廉頗一飯之「三遺矢」。 | ||||||
| 夷 | 甲骨文「雉」字有從「夷」之形，正象以繩繫箭射鳥之形。參見「雉」。《孟子．告子上》「一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。」焦循《正義》：「繳為生絲縷之名，可用以繫弓弋鳥。」 甲骨文用義不詳，金文用作地名。小臣守簋：「王事(使)小臣守事(使)于夷」，意即周王命令小臣守出使於夷地。此外，甲金文多借「尸」為「夷」，參見「尸」。 《說文》：「夷，平也。从大从弓。東方之人也。」許說「東方之人」應指「東夷」無疑，至於「夷，平也」一說，或可參考《左傳·昭公十七年》：「五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也。」孔穎達疏：「使其利便民之器用，正丈尺之度，斗斛之量，所以平均下民也。樊光 、服虔云：雉者，夷也；夷，平也；使度量器用平也。」 | ||||||
| 至 |
| 《說文》：「至，鳥飛从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不，上去；而至，下來也。凡至之屬皆从至。」按許說或依篆體立說，故有所誤。另《說文》以「不」、「至」皆取象於鳥，故認為「不」字象鳥飛向上之形，而「至」則象鳥飛下來之貌，此說並不可信。 甲骨文「至」字用作本義，表示來到。如《合集》27809：「王至喪。」「喪」為地名，全句指王到了喪這個地方。另甲骨文常見「至于」一詞，可解作動詞「到」，用以指出某類事物範圍之下限終迄。《合集》12324正：「自今至于庚辰其雨。」即從現在到庚辰日是否都會下雨。又甲骨文常見「至日」一詞，疑為祭名。「至」又可用為「致」，解招致，如《合集》17451：「多鬼(畏)夢，不至𡆥(憂)」，指多恐懼而夢是否不招致憂慮。 金文「至」亦用作本義，如[羊幵]伯歸夆𣪕有「至見」一詞，就是來朝見的意思。另「至」也可下接介詞「于」，解為「達到」，如散氏盤：「自瀗涉以南，至于大沽(湖)。」指自瀗水過渡往南，到達大湖。「至」字可用作人名。 又金文「至」字或用為「致」，指傳達，如五年琱生簋：「余或(又)至我考我母令」即指我重新傳達父親、母親的命令(林澐)。「至」亦可用為「鷙」，指武勇，攻敔王光劍一：「𧻚余允至」，「𧻚余」吳王光自稱，「允」則屬虛詞(李家浩)。 「至」字本為動詞，後來漸漸被用作介詞，如《漢書．匈奴傳》：「多至數十百人。」 | |||||
| 函 |
| 古時盛箭的器具有兩種，一種稱「函」，指專門用來收藏箭矢的匣子，把整支箭都包裹在內，《國語．魯語》：「使求得之金櫝矢函」；一稱「箙」，是射箭時所用的，盛載以後，箭的尾部（矢括）和一部分矢笴（即箭杆）露在外，以便抽出箭矢，隨時發射（參王國維）。參見「箙」、「備」。 後來也用「函」來指各種收藏器具，如《晉書．張華傳》「掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函」，「石函」，即「石匱」，《集韻．咸韻》：「函，匱也。或作㮀。」鏡匣也可以叫「鏡函」，劍室也可以叫「劍函」，信件的外殼、書的封套、護身的鎧甲等也都可以叫「函」，應用較廣泛（王鳳陽）。後來匣子、封套的意思引申為包含、容納。 甲骨文用作地名，《屯南》：「才（在）圅」。 金文通假為「陷」，毛公鼎：「俗（欲）女（汝）弗以乃辟圅（陷）於艱。」意謂希望你不要使你的君主陷入艱難的境地。又用作姓氏，圅皇父匜：「圅皇父乍（作）周㜏（妘）匜」，「匜」是盛水的器皿，意謂圅皇父為周妘鑄造了這件匜。 《說文》：「圅（函），舌也。象形，舌體𢎘𢎘。从𢎘，𢎘亦聲。肣，俗圅从肉、今。」 | |||||
| 畀 | 漢帛書「畀」通作「痹」，《馬王堆．足臂十一脈灸經》：「疾畀(痹)」，表示麻痹。 | ||||||
| 侯 |
| 甲骨文表示侯伯、諸侯。金文表示諸侯外，還用作人名。令方彝：「眔百工，眔者(諸)侯：侯、田(甸)、男，舍四方令(命)。」 《說文》：「春饗所射侯也。从人；从厂，象張布；矢在其下。天子射熊虎豹，服猛也；諸侯射熊豕虎；大夫射麋，麋，惑也；士射鹿豕，爲田除害也。其祝曰：『毋若不寧侯，不朝于王所，故伉而射汝也。』𥎦，古文侯。」 | |||||
| 姪 | 「姪」在甲骨文中作女子姓氏，如《合集》21066：「婦姪」，表示姓姪的婦人。 | ||||||
| 室 |
| 《爾雅．釋宮》：「宮謂之室，室謂之宮。」「室」古代多用為祖廟的屋室，後來泛指人們居住的房屋、居室、家室，並有全家、一家、家庭之義(白川靜)。「屋」、「臺」均從「至」，表示「室」、「屋」、「臺」都是人所居留、止息的地方。 甲骨文用作本義，《英》2346：「才(在)大(太)室」，「太室」指在太廟中央，用來祭祀的室，亦指太廟。《書．洛誥》：「王入太廟祼。」孔安國傳：「太廟，清廟。」孔穎達疏：「太室，室之大者，故為清廟。廟有五室，中央曰太室。」 金文亦用作本義，善鼎：「用作宗室寶尊」，表示用來鑄造宗廟的屋室所用的寶貴的祭器。《詩．召南．采蘋》：「于以奠之，宗室牖下。」毛亨傳：「宗室，大宗之廟也。」後來又泛指家庭或家庭所有成員，杕氏壺：「室家」，《詩．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」孔穎達疏：「《左傳》曰：『女有家，男有室。』室家，謂夫婦也。」 曾姬無卹壺：「王室」，指朝廷。《尚書．康誥》：「雖爾身在外，乃心罔不在王室。」 戰國秦漢簡帛表示居室，《睡虎地秦簡．為吏之道》簡24：「不治室屋，寡人弗欲」，不修建房屋的，我很不喜歡。《郭店楚簡．語叢四》簡24：「金玉浧(盈)室」，《馬王堆．老子甲本》第107行：「金玉盈室，莫之守也。」《馬王堆．老子甲本卷後古佚書》第422行：「臺室則崇高，汙池則廣深」。又引申為家庭，《睡虎地秦簡．法律答問》簡77：「室人」，即家人。 《說文》：「室，實也。从宀从至。至，所止也。」段玉裁注：「人物實滿其中也，引伸之則凡所居皆曰室。」按以「實」訓「室」為聲訓。 | |||||
| 致 |
| 「致」字本義是送到、致送，引申為精致，即達到精細的程度，由於絲線幼細，故後加意符「糸」，造「緻」字專門表示精細之義。從到來義又引申為導致、引致。《說文》：「𦤶（致），送詣也。从夊，从至。」段玉裁注：「〈言部〉曰：『詣，候至也。送詣者，送而必至其処也。引伸爲召致之致，又爲精致之致。〈月令〉『必工致爲上』，是也。精致，漢人衹作『致』，〈糸部〉『緻』字，徐鉉所增。凡鄭注俗本乃有『緻』。」 甲骨文意義不詳，疑表示致送、送來，《合集》27890：「叀小臣妥致，不乍（作）[自魚]，茲用。」「小臣」是官名，「妥」是人名，全句意謂小臣妥送來東西（劉興隆認為[自魚]是生的鮮肉）。 金文表示給，𠑇匜：「乃師或以女（汝）告，則致乃便（鞭）千」，「師」是軍事長官，意謂你的長官再把你告上來，就要給你鞭一千下（參唐蘭）。 戰國竹簡「致」通假為「至」，表示到達，《睡虎地秦簡．為吏之道》簡31肆：「精而勿致（至）」，意謂精細而沒有達到極點。表示來到，《睡虎地秦簡．日書乙種》簡135：「其央（殃）不出歲，小大必致（至）。」意謂禍害不出一年，或小或大，必會到來。「致」又通假為「抵」，表示處以與其罪行相當的懲罰，《睡虎地秦簡．語書》簡7：「舉劾不從令者，致（抵）以律」，意謂檢舉不服從法令的人，依法論處（參睡虎地秦簡整理小組）。 | |||||
| 晉 |
| 甲骨文的辭例殘缺，用義不詳。金文用作國名，指周代諸侯國晉國。西周時成王封其弟叔虞於唐，其後叔虞之子燮父因封國在晉水之旁改國名為晉。晉國故址在今山西省、河北省南部、陝西省中部及河南省西北部。用例如晉仲韋父盉：「晉中（仲）韋父乍（作）旅盉，其萬年永寶。」子犯鐘：「子𨊠（犯）及晉公[辵率]（率）西之六𠂤（師），博（搏）伐楚[井刅]（荊）。」子犯即晉文公之舅狐偃，銘文記載子犯和晉文公率領軍隊伐楚。 簡帛材料也用作國名，如《清華貳．繫年》簡45：「晉文公立七年，秦、晉回（圍）奠（鄭）。」馬王堆帛書《春秋事語》第28行：「晉獻公欲得隨會也。」「隨會」即士會，乃晉國大夫，其事跡亦見《左傳》、《國語》等。 傳世文獻裡「晉」可表示進、向前的意思。《爾雅．釋詁下》：「晉，進也。」如《文選．班孟堅〈幽通賦〉》：「盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。」李善注引曹大家曰：「孟，勉也。晉，進也。」「孟晉」即努力進取。又如「晉級」即進級、升級。 「晉」還是朝代名。公元265年司馬炎代魏稱帝，定國號為晉。公元936年，石敬瑭滅唐稱帝，亦定國號為晉，史稱後晉。此外，「晉」乃今山西省的簡稱。 |
