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(13)
單讀音字
繁簡對應
   
UTF-8 E7 AF 80
大五碼 B860 
倉頡碼 竹日戈中 
Matthews 795 
漢語大字典 (一版)2976;(二版)3174  
康熙字典 819 
Unicode U+7BC0
GB2312  
四角號碼 8872.7 
頻序 A/B 349  485 
頻次 A/B 8005  2334 
普通話 ji  ji    
小篆
字例: 1/1
金文
字例: 9/26
(部件樹)
甲骨
(部件樹)
簡帛文字
字例: 9/9
其他
《說文》 解釋 部居 相關異體
竹約也。从竹,即聲。〔子結切〕 (95 / 90)
《廣韻》 頁碼 反切 註解
492 子結


聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第
全清 /
形義通解
 略說:」的本義是竹節。
10 字

 詳解:」本指竹的節理,即竹子各段相連處突出的部位。《說文》:「節,竹約也。从竹,即聲。」桂馥《說文解字義證》:「約謂身有九節也。……節字或作箹,竹譜竹之節曰箹。」《史記.龜策列傳》:「竹,外有節理,中直空虛。」

  「」始見於戰國金文,從「」「」聲,與小篆同。「」是竹節,兩條節紋之間謂之一節;古時用作身份、權力的憑證,圓筒形的竹節剖成兩半,分由帝王及執事官員持有,或由守關者及獲特權人員持有,兩半吻合才有效。早期破竹為節,後以青銅鑄造,仍取象竹節之形,如戰國時期的鄂君啟舟、車節,是水、陸路經商的免稅通行證。而虎符亦可稱為「」,如辟大夫虎符的銘文自稱為「辟大夫信節」。可見「」、「」表示憑信,義同通用,參見「」。

  自《說文》以降,字書多以「」、「」為古今字,其實兩字只為同音假借關係。「」甲金文象跪坐人形的側面,並無符節之義。「」同是「」、「」的聲符,故《說文》以「」為「」,符節為「」的假借義,「」、「」本非一字。此外,由於音同,「」、「」通用,見於簡帛,表示節制、即刻等。《郭店楚簡.性自命出》:「體其義而即(節)文之」,《睡虎地秦簡.日書乙種》:「節(即)以有為也,其央(殃)不出歲,小大必致(至)。」

  戰國金文主要表示符節,金文所見舟節、車節為於水、陸路經商的通行證。《集韻》:「節,信也。」鄂君啟車節:「見其金節,則毋政(徵)」,「不見其金節則政(徵)」,可見車節是免稅通行的憑證。符節因其場合而有不同形狀及質材。《周禮.地官.掌節》:「掌節,掌守邦節而辨其用,以輔王命。守邦國者用玉節,守都鄙者用角節。凡邦國之使節,山國用虎節,土國用人節,澤國用龍節,皆金也,以英蕩輔之。門關用符節,貨賄用璽節,道路用旌節,皆有期以反節。凡通達於天下者,必有節,以傳輔之。無節者,有幾則不達。」

  金文又表示節制、約制。中山王壺:「鑄為彝壺,節于禋𨣧。可灋(法)可尚,以鄉上帝,以祀先王。」《易.雜卦》:「節,止也。」凡事之止而不過者皆曰節,合乎節曰「中節」,離乎節曰「失節」。此為時節、禮節、品節、志節、氣節、廉節、節制、節度、節文、節奏、節操、節義、節儉、節省之義所從出(參說文廣義校訂)。「」字更多文例可參考《易》、《逸周書》、《禮記》、《廣雅》等。
945 字


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p31 p125
節目,節省,節約,節日,節制,節奏,節外生枝,節儉,節拍,節令,節食,節錄,節衣縮食
p166 p220
HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調
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《讀史方輿紀要》地名
縣, 畢衛指揮使司 (2/2) 詳細資料
成語彙輯
不拘小, 強本用, 橫生枝, 盤根錯, 哀順變… (5/349) 詳細資料
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詞類 英文意義
n. knot, node, joint; section; verse; chapter; moderation; discipline; division of time; rhythm; festival; chastity, purity
v. economize; regulate, restrain, discipline
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